الصفحه ١٧٦ : هذه المسألة ،
لأنّ مبنى الشك ومنشئه هو أنّ الموضوع للحكم هل هو قوة للأثمار في مقابل الشجرة
اليابسة أو
الصفحه ٦٨ : فإنها تحتاج إلى الجوهر في وجودها الخارجي من غير أن
يكون الجوهر جزءا من معناه ، وبالربح الّذي لا بدّ في
الصفحه ٩٥ : تعدّد الموضوع له.
وإن أرادوا به
استعمال اللفظ في المسمّى ، فيرد عليه :
أولا : أنّ
الألفاظ إنما وضعت
الصفحه ٤١٧ : نسق سائر المفاهيم ، فمفهوم الوصف لا مجال فيه لتوهّم أنّ
الصفة موضوعة للانتفاء عند الانتفاء ، أو نحو
الصفحه ٧٩ : استعمال
المشترك في معنييه إن شاء الله.
ومنها : أنّ صاحب
الفصول قال ما لفظه : « هل الألفاظ موضوعة بإزا
الصفحه ٢١٧ :
إلى وقته ، فلا
إشكال ـ إلى أن قال ، بعد ما ذكر أنّ ذلك ليس من باب تقدّم وجوب المقدمة على ذي
الصفحه ١٢٣ :
الّذي ذكره ، وسائر أمثلة الباب ، كقولهم : يد تجرح ويد تأسو (١).
ومن المحال أن
تدلّ هاتان الجملتان على
الصفحه ١٠١ : يخفى أنّ من
أهمّ ما يترتب على ما حقّقناه في مسألتي الوضع والاستعمال معرفة حقيقة الّذي يسمّى
بالمجاز
الصفحه ٣٦٢ : وهو الأمر به » (١) إلى آخره.
فقول الفاضل
المقرّر : « يلزم أن يكون موضوع التخلّص طاعة ومعصية
الصفحه ٢٠٠ : الّذي أخذه الشارع في موضوعاتها ، فإن
__________________
(١) العروة الوثقى ،
صلاة القضاء مسألة ١٣.
الصفحه ٦٢٩ : الكتاب.............................................................. ٦١٥
فهرس الموضوعات
الصفحه ٢٥٩ :
ومنها : أنّ
الإيصال لا يتحقق إلاّ بوجود ذي المقدّمة ، وعلى القول بوجوب خصوص الموصلة يلزم أن
يكون
الصفحه ١١١ : البعيد من
مثله أن يفرّق بينهما من غير فارق أصلا ، إذ الادّعاء الّذي بنى عليه مذهبه ممكن
في جميع أقسام
الصفحه ٤٠٣ : كان في سوره آجرة مغصوبة.
فلو غصب غاصب شبرا
من جبل ( قاف ) الّذي يقال : إنه محيط بالدّنيا لكان لازم
الصفحه ٣٩٣ : واحد ».
ثم أورد على هذا
الوجه ـ الّذي لم يظهر لي معناه ـ بكلام طويل ، إن تمّ فهو وارد على ما توهّمه