الصفحه ٦١٦ : ـ لبنان ـ بيروت.
تصحيح
الاعتقاد.
تأليف الشيخ
أبي عبد اللَّه المفيد محمد بن محمد بن النعمان ، طبع تبريز
الصفحه ٩ : (٢).
ومنهم : محمد بن
أحمد بن الجنيد ، أبو علي الكاتب الإسكافي ( ت ٣٨١ ه ).
قال النجاشي : وجه
في أصحابنا
الصفحه ٣٨١ : تأمّل رواية
عبد الله بن سنان التي رواها الشيخ في مصباح المتهجد ، وقول الصادق عليه السلام
فيها : « صمه من
الصفحه ٦١٨ : ـ تاريخ النشر : ١٤٠٣
هجري ـ ١٩٨٣ ميلادي.
رجال
الكشي.
المؤلَّف :
محمد بن الحسن بن علي الطوسي ، نشر
الصفحه ٦٠١ : محمد الرضا بن العلاّمة الشيخ محمد حسين بن حجّة الإسلام الحاج
الشيخ محمد باقر بن الإمام الشيخ محمد تقي
الصفحه ٦١٧ : النشر : ١٤٠٦ ه ق.
الخصال
:
المؤلَّف :
محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي ( الشيخ الصدوق ) ، نشر
الصفحه ٦١٥ : مصطفوي ـ قم إيران ـ.
الأحكام
في أصول الأحكام.
المؤلف : علي
بن أبي علي بن محمد الآمدي ، نشر : دار
الصفحه ٦٢٤ : .
المؤلَّف : مجد
الدين بن محمد الجزري ابن الأثير ، نشر : مؤسّسة إسماعيليان ـ قم إيران. تاريخ
النشر : ١٣٦٤ ه
الصفحه ١٢٦ : نفس الاستعمال.
__________________
(١) انظر المطوّل :
٤٣.
(٢) هو الأستاذ جمال
الدين أبو محمد عبد
الصفحه ٢١١ : والعالم النبيل ، أستاذ المتأخرين
وخاتم المجتهدين الشيخ المرتضى بن محمد أمين التستري الدزفولي الأنصاري صاحب
الصفحه ٧ : محمد بن علي الباقر ، وابنه جعفر بن محمد الصادق
عليهما السلام ، على تلاميذهما قواعد علم الأصول وطرق
الصفحه ٤٦ :
حاج شيخ مجد الدين
نجفى فرزند ارشد مرحوم آية الله العظمى ابو المجد آقا شيخ محمد رضا نجفى بن عالم
الصفحه ٤٨٠ : الاستحالة ، وهذا طريق يسلكه
العقلاء في الحكم بالإمكان » (٣).
__________________
(١) هو محمد بن عبد
الصفحه ٤٨٤ : .
(٢) المانع هو أبو
جعفر محمد بن عبد الرحمن بن قبة الرازي.
(٣) حكى عنه هذا
الوجه والوجه الثاني الآتي ، الشيخ
الصفحه ٥٠٣ :
__________________
(١) قوانين الأصول :
١ : ٣٩٨ و ٤٠٣ و ٢ : ١٠١.
(٢) فرائد الأصول :
٤٠ وما بعدها.
(٣) منهم : محمد بن
الحسن