الصفحه ٥٧٩ : على بطلان ذلك الدليل لا
أنّه نتيجة له.
وثانيهما : الغفلة
عن أصل المدّعى الّذي صدّر كلامه ببيانه
الصفحه ٥٩٦ :
الشرط المصرّح به
في كلامه.
وفذلكة القول :
أنّ الحجّة منحصرة عند هؤلاء الأئمة بحكم ضرورة المذهب
الصفحه ١٤٩ : الحكم بعده إن ألزمت نفسك الإنصاف ، الّذي
هو من أشرف الأوصاف.
هذا ، وقد سبق من
هذا الكتاب جزء في مسألتي
الصفحه ٤٠٧ :
في شمول النزاع من جهة أخرى ، وهي عدم إحرازه الشرط الّذي ذكره بعد سطر ، وهو
تعلّقه بها لنفسها ، وهذا
الصفحه ٤٨٠ : .
ولا يخفى أنّ هذا
التقسيم للإمكان لا يطابق الّذي ذكره علماء المعقول ، والإمكان الاحتمالي ليس من
أقسامه
الصفحه ٥٦١ :
وأمّا قوله : « مع
أنّ اختصاص التكليف الفعلي » إلى آخره فهو منه عود على بدء ، وقد عرفت الجواب عنه
الصفحه ١٧ : ظهر أنّ استشهاد شيخ مشايخنا النجفي ( قدس سره
) لجواز الاستعمال بأبيات عربيّة ، واستعمالات أدبيّة الّذي
الصفحه ٤١٣ :
التنبيه ، ودلالة
الإشارة.
وذلك لأن الدلالة
إمّا أن تكون مقصودة بحسب متعارف العرف أم لا وعلى
الصفحه ٩٣ : التي تفنّن فيها المتأخرون من أهل البديع
، فأحسنوا فيها كلّ الإحسان.
ومن أغرب ما أذكره
الآن ، قول
الصفحه ٤٤١ :
الأصولي من تدوينها خصوص الواقع منها في ألفاظ الكتاب والسنّة.
هذا ، على أنّ كون
هذه الرسائل في فن أصول
الصفحه ٥٣ :
الخارج كما يتابع هو الأسئلة من الداخل استطاع علم الأصول وعلى مر السنوات ان يتسع
ويغتني تبعا لتوسع البحث
الصفحه ٣٤٠ : الّذي اعتمد عليه السيد الأستاذ طاب ثراه.
( ابتناء المسألة على
مسألة أصالة الوجود أو الماهية )
شاع في
الصفحه ٢٧ :
وفي التاسعة من
عمره ذهب به أبوه إلى أصبهان فقرأ النحو وكتاب « نجاة العباد » و « معالم الأصول
الصفحه ١٩٣ :
مفاد إني مريد منك
الفعل ، ولا تخالفه إلاّ في أمرين :
أحدهما : أنّ
دلالة الهيئة بسيطة ، ودلالة
الصفحه ٤٨٥ : عن سيد المرسلين عن ربّ العالمين ، وكلّ من روى
شيئا منها يصح له أن يقول : قال الله ، كما يجوز له أن