الأذكياء ، ولكن
شغفهم بأحد الثقلين أوجب هذه الجناية على الثقل الآخر ، وغفلوا عن أنّ صدق ذلك
الثقل وفضله لم يعلم إلاّ بهذا الثقل ، سامحهم الله.
لقد فتحوا بهذه
الدعوى وبأخرى مثلها ، أو أمرّ منها بابين لأهل الزيغ والإلحاد ، فبينا نرى الكافر
به يعترف بأنّ هذا الّذي بين أيدينا هو القرآن المنزل ، وأنه يكاد لشرف مقاصده أن
يبلغ حدّ الإعجاز ، يقول المؤمن به ما يقول .....
ولا أدري ما ذا
يكون جواب المسلمين لأهل الكتاب إذا قارعوا توراتهم وإنجيلهم بقرآنهم ، وصالوا
عليهم بما تضمّنه من فنون العلوم والحكم ، والإخبار عن أخبار سالف الأمم ، فقالوا
: إنّ كتابكم باعترافكم أحجية ، فلا يقوم به حجّة ، أتراهم يقنعون بقولك : روي في
معناه عدّة روايات ذكرها السياري في تفسيره ، أو صاحب تأويل الآيات؟
بلغنا أنّ بعضهم
سئل عن مفردات آية التوحيد ، ففسّر جميعها ، ثم سئل عن تفسير الآية ، فقال : لا
أعرف معنى ( قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ).
وهذا وأمثاله ممّا
يجلّ عنه أكابر المحدّثين الذين عرفنا فضلهم ، ورفيع مقامهم ، وإنّما يصدر من
الحشوية الذين جعلوا شعارهم الانقياد والتسليم لكلّ ما سمعوه وإن خالف البرهان ،
بل الوجدان ، وهم الذين عناهم المفيد في كلامه السابق.
والظاهر أنّ هؤلاء
الأكابر لا يبلغون في الجمود هذا الحدّ ، وإنّما غرضهم المنع عن استنباط الأحكام
الشرعية من الكتاب ، أو تفسير المتشابهات ، كما يؤذن به عنوان الباب من كتاب وسائل
الشيعة ، وهو « باب عدم جواز استنباط الأحكام النظرية من ظواهر القرآن إلاّ بعد
معرفة تفسيرها من الأئمة عليهم
__________________