الصفحه ١١٠ : المملّة
المذكورة في كتب الأصول والبيان ، وأنّ الحال فيها كالحال في المجاز بعينه ،
والألفاظ فيها مستعملة في
الصفحه ١١٩ :
وستعلم في محلّه ـ
إن شاء الله ـ أنّ أصل العدم من الأصول الفطرية المعتمدة عليها عند العقلاء في
الصفحه ١٢٥ :
المسترشدين : ٣٥.
(٣) كفاية الأصول :
٧٠ ـ ٧١.
الصفحه ١٢٧ : يعتقد ظاهر النسبة فلا
تأوّل فيه ، إلى غير ذلك من الأمثلة التي تجدها في كتب علماء البلاغة والأصول.
وقد
الصفحه ١٣٦ :
__________________
(١) كفاية الأصول :
١٤ ـ ١٥.
الصفحه ١٤١ :
وقاية الأذهان والألباب
ولباب
أصول السنّة والكتاب
الصفحه ١٤٣ : وأصوله على عدّة
من علمائه كالعالم الشهير السيد ابن المجاهد الطباطبائي ، والأستاذ المعروف بـ (
الفاضل
الصفحه ١٤٨ : النمير ، وكثيرا مّا كنت أكتب ما أقرّره لهم من
مسائل أصول الفقه بعد الفراغ من التدريس ، في قطع متفرقة من
الصفحه ١٥٥ : : ٣١.
(٥) كفاية الأصول :
٢١ ـ ٢٢.
(٦) وهذا البعض ،
الشيخ عبد الكريم اليزدي. ( مجد الدين ) وانظر درر
الصفحه ١٥٨ : .
وأقسامه ثلاثة لأن
الفرع إمّا أن يشتمل على أصول حروف الأصل وترتيبه أولا ، والأول هو المشتق
بالاشتقاق الصغير
الصفحه ١٧٧ : الادّعائي منه ، فمن اعتبر الاستعلاء في الأمر مقتصرا
عليه ـ كما هو المنسوب إلى أكثر العلماء الأصوليّين من
الصفحه ١٧٨ : يخفى شيء منها على المتأمّل ، كما اعترف ببعضه.
وأما القسم الثاني
فهو الّذي يسمّى في اصطلاح الأصوليين
الصفحه ١٩٠ : ،
وحاشا مقدّم الفن ، وشيخ الصناعة أن يلجئه هذا الاختلاف
__________________
(١) كفاية الأصول :
٦٤
الصفحه ١٩١ : أو عدليّا ، إماميّا كان أو معتزليّا.
وإذا انتهيت إلى
كلام شيخنا صاحب تشريح الأصول في الاعتراض على
الصفحه ١٩٢ : افعل هو
__________________
(١) فوائد الأصول :
١٧.