وقاية الأذهان
وقاية الأذهان
المؤلف :الشيخ أبي المجد محمّد رضا النجفي الإصفهاني
الموضوع :أصول الفقه
الناشر :مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الصفحات :629
تحمیل
البحث في وقاية الأذهان
عدد النتائج : ٦٠٢ الصفحه ٥٠٣ :
على الأخذ
بالأقارير مطلقا ، وبظواهر ألفاظ الوصايا ، والأوقاف ، ونحوها ، فخلاف المحقق
القمي في ذلك
الصفحه ٥٩٢ : العلاّمة همّه حصر الحجّة في
الطرق الشرعية المعتبرة عند الشارع إن أمكن إحراز اعتبارها بالعلم وإلاّ فبالظن
الصفحه ٩ : أن يوصف في الفقه ، والكلام ،
والرواية ، والثقة ، والعلم ، له كتب : ..... كتاب أصول
الصفحه ٣٣ : ما يأتي
عفوا على جري القلم لأمثاله من الأدباء المتوغّلين في الأدب.
وهو في مؤلفاته
العلمية يجدّ في
الصفحه ٤٦٩ : بلا مؤمّن من تبعة
التكليف ، فيقتصّ ممّن تعمّد قتل إنسان يشك في أنه مسلم أو ذمّي فبان أنه مسلم أو
علم
الصفحه ٥٧٠ : الوجه في عدّه العلم من الطرق المقرّرة.
وقبل النّظر فيما
أفاده الشيخ الأعظم لا بدّ من التنبيه على أمور
الصفحه ١٤٦ : يلوح في سماء العلم بدرا (
ولا بدّ لابن الصقر أن يشبه الصقرا ).
إنّ الهلال إذا
رأيت نموّه
الصفحه ٦٢٠ : : ١٣٩٦ ه ـ ١٩٧٦ م.
فرائد
الأصول.
المؤلَّف :
مرتضى بن محمد أمين الأنصاري ، نشر : مكتبة مصطفوي
الصفحه ٦٢١ : ـ قم ـ إيران.
قوانين
الأصول.
المؤلَّف :
المحقّق أبو القاسم القمي نشر : المكتبة العلمية الإسلامية
الصفحه ٥٩٤ : ، من أنّ الواجب
تحصيل العلم بأحد الأمرين من الواقع الأصلي والواقع الجعلي ، وهذا في غاية الوضوح
لمن
الصفحه ٥٥٩ :
ظن بالأمرين
إجمالا ، حيث إنّه يستلزم الظن بالإصابة في بعض موارده وهو كما ترى ، حيث إنّ
العقل لا
الصفحه ٤٧٥ :
( القطع ـ العلم ـ الإجمالي
)
والكلام عليه يقع
في مواضع :
أولها : في كفايته
في تنجّز التكليف
الصفحه ٢١٢ : تقسيمها إلى
مقدّمة الوجود ، ومقدّمة الوجوب ، ومقدّمة الصحّة ، ومقدّمة العلم.
ولا شك في دخول
الأولى في
الصفحه ٥٨٠ : الجامع
بينهما وهو تحصيل العلم بالفراغ عند الشارع كما عبّر عنه وبما يضارعه ، ولهذا أطال
القول في جواز
الصفحه ٥٣٣ : العلم ـ قديمهم وحديثهم ـ بإجماع الشيعة
على بطلانه ، وتركهم كتب مثل الإسكافي أحد السلف الّذي عزّ في الخلف