البحث في وقاية الأذهان
١٥٩/٣١ الصفحه ١٨٧ : غير
الإرادة ، هذا آية الله العلاّمة (١) احتجّ على
الاتحاد بأنّا لا نجد في الآمر أمرا آخر مغايرا
الصفحه ١٩٠ : .
(٢) أي مارس. ( مجد
الدين )
(٣) هو السيّد محمّد
النجف آبادي مدرس الكفاية في أصفهان ، وكنت حاضرا حين
الصفحه ٢٠٢ : بالتكليف الأوّلي كسببيّة كسوف الشمس لصلاة الآيات مثلا ، فتكون
نسبة الصلاة مع التيمم إلى الصلاة مع الوضو
الصفحه ٢٤٤ :
__________________
(١) إشارة إلى عدم
لزوم هذا التقسيم ، وعدم ترتب فائدة مهمة عليه. ( مجد الدين ).
(٢) أي بناء على
هذا. ( مجد
الصفحه ٢٤٥ : على
__________________
(١) الآية الأولى : ( ما كانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ
حَوْلَهُمْ مِنَ
الصفحه ٢٤٦ : (٢).
( وجوب المقدّمة من أيّ
هذه الأقسام؟ )
وجوب المقدمة (٣) يحتمل فيه وجوه ثلاثة :
أوّلها : أن تكون
واجبة
الصفحه ٢٤٨ :
للواجب ،
__________________
(١) الجنوح كركوع ،
الميل. وجنح الشيء أي مال. ( مجد الدين ).
(٢) أي غير
الصفحه ٢٨٤ : وجوب بعض المقدمات
وإن أدّى إلى ترك ذيها ».
__________________
(١) حجّ متسكّعا :
أي : بغير زاد ولا
الصفحه ٢٩٠ : .
(٢) المورد :
المحقّق الرشتي في بدائع الأفكار : ٣٢٤.
(٣) أي : أنّه من
قبيل اجتماع الأمر والنهي في مرحلة
الصفحه ٢٩٧ : الأوّل
وكسر الثاني وتشديد الثالث أي أكابر الفقه وصاحب المقامات العالية. ( مجد الدين ).
(٣) أي كيف يكون
الصفحه ٣٠٠ :
الأنصاري صاحب المتاجر والفرائد وغيرهما. ( مجد الدين ).
(٣) أي بمثل الشيخ. (
مجد الدين ).
(٤) من المقرّر
الصفحه ٣١١ : بينهما لو كان تحصيل شرطه واجبا ، وهذا خلاف
__________________
(١) أي على نحو
الترتب. ( مجد الدين
الصفحه ٤١٠ : مقصود
في الآيتين لأن المقصود في الآية الأولى بيان تعب الأم في الحمل والفصال ، وفي
الآية الثانية بيان
الصفحه ٥٠٤ : المعجز
العظيم الّذي جعله المرسل به صلّى الله عليه وآله أكبر آية على رسالته ، وأعدل
شاهد على صدقه في
الصفحه ٥٩٧ : المخصوص يتصوّر على وجهين ، أحدهما القول بحجّية مطلق
الظن بالطريق الواقعي من أيّ طريق حصل إلاّ من الطريق