الصفحه ٥٨٣ : فرائد
الأصول : ٨٦.
(٣) منهم : الآخوند
الخراسانيّ (ره) في كفاية الأصول : ٣٢٠ ، وحاشية فرائد الأصول : ٨٥
الصفحه ٥٨٥ :
__________________
(١) فرائد الأصول :
١٣٦.
(٢) فرائد الأصول :
١٣٧.
(٣) فرائد الأصول :
١٣٧.
(٤) فرائد الأصول :
١٣٧.
الصفحه ٩ : منصور
الصرام النيشابوري المتكلّم المشهور صاحب كتاب بيان الدين في الأصول ، وله كتاب في
إبطال القياس
الصفحه ١٧ : الفوائد ١ :
٥٥ ، الطبعة ، الحديثة.
(٢) راجع صفحة ٦٠٧
من هذا الكتاب.
(٣) محاضرات في أصول
الفقه ١ : ٢٠٨
الصفحه ٥٣ : التي يوفرها ، وفي البحوث المفصلة مناقشات واسعة في ذلك.
وهكذا بدأ علم
الأصول يكشف عن نفسه ويستقل بها
الصفحه ٥٧ : المسمّى ( وقاية الأذهان والألباب ولباب أصول السنّة
والكتاب ) الموضوع في فنّ أصول الفقه ، وقد أفرزتها عنه
الصفحه ٧٤ : ، أنّ جميعها
مأخوذ من أصول قليلة قديمة قد خالفت أصولها ، واختلفت ما فيها ، لاختلاف
المتكلّمين بها بحسب
الصفحه ١٩٧ : ء ، بل إثباتا ونفيا.
وفي مقام رابع :
وهو كفاية ما أتى به بمقتضى بعض الأصول العقلية عن الأحكام الواقعية
الصفحه ٢٨٧ : ».
__________________
(١) كفاية الأصول :
١٠٢ ـ ١٠٣.
هذا جواب صاحب الكفاية على
صاحب تشريح الأصول الشيخ علي أكبر النهاوندي ( قدس
الصفحه ٤٣٧ : الإشكال ، إذ المراهق الشاك في البلوغ لا بدّ له من بناء عمله على أحد
الأصول الآتية ، كاستصحاب عدم البلوغ
الصفحه ٤٤٣ : إن دلّ دليل على حجّية
ظنه من عقل أو نقل ، وإلاّ فمرجعه ومرجع الشاك إلى الأصول العملية ، والمراد منها
الصفحه ٤٨٤ : عنه تعالى يختص
بالأنبياء على جميعهم السلام.
__________________
(١) انظر فرائد
الأصول : ٢٤
الصفحه ٤٨٥ : كلّ من أفتى في مسألة بشيء أو أخبر بشيء من أصول الدين
وفروعه ، فهو مخبر عنه تعالى حقيقة.
وخلاصة القول
الصفحه ٥٢٢ :
__________________
(١) فرائد الأصول :
٣٠.
(٢) فرائد الأصول :
٦٦.
(٣) فرائد الأصول :
٣٤.
(٤) هداية
المسترشدين : ٣٩٨.
الصفحه ٥٧١ :
حاصلا ، وما ذكروه
من اعتبار القطع في الأصول لا بدّ من حمله على إرادة هذه المسائل ونحوها من مسائل