الصفحه ٥٠٦ : وفضله لم يعلم إلاّ بهذا الثقل ، سامحهم الله.
لقد فتحوا بهذه
الدعوى وبأخرى مثلها ، أو أمرّ منها بابين
الصفحه ١٢ : المشهورة المحقق النائيني ( ت ١٣٥٥ ه ).
٥ ـ عصر التهذيب
والتلخيص والتبويب.
صار اليوم علم
الأصول علما
الصفحه ١٤٦ : طريق والده ، وهو اليوم قاطن أرض الغريّ ، مجدّ في
الاشتغال ، ويزداد كلّ يوم في الكمال كالهلال ، وسوف
الصفحه ٥٤٢ : باب العلم بذلك الطريق ، كان البناء على العمل بالظن في الطريق دون نفس
الواقع ، ألا ترى أنّ المقلّد يعمل
الصفحه ٣٩٦ :
وظيفة العقل لا الشرع ، بل ليس للشارع التصرّف فيه إلاّ بالتصرّف في الحكم ، كما
في باب المتزاحمين.
وحكم
الصفحه ٣٢٣ : في مسألة فورية القضاء وما
كان من بابها وجود أوامر ثلاثة يتعلّق اثنان منها بالواجبين ، وثالث بعنوان
الصفحه ٤٠٥ :
في قوله تعالى : ( حُرِّمَتْ
عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ )(١) خلافا لبعض الأجلّة حيث خصّ الحكم بصيغة
الصفحه ٥٩٥ : شاء ، ويتعلّق كلّ مبدع بأهدابه ، ويدخل ما ليس من الدين
فيه من بابه ، قاموا في نصرة الحق أتمّ قيام
الصفحه ٤٢٣ : هذا الردّ من
البيان كافيا إذا أضفت إليه ما مرّ بك في مسألة الاجتماع.
والمهمّ في هذا
الباب معرفة
الصفحه ١٣٣ : أرى
ـ من باب واحد ، بل لكلّ وجه ، بل وجوه في قواعد العربية ، ومخارج في فنون البلاغة
، وبيانها يفضي إلى
الصفحه ١٦٠ : يشاركه فيه جميع المشتقات ، وما من مشتق إلاّ ويمكن
اعتباره مبدأ لجميع المشتقات التي من بابه كذلك ، وذلك
الصفحه ٥٦١ : في تقريره هو
الانسداد في غالب الأحكام ، بمعنى ملاحظة الأحكام جملة ، وإثبات انسداد باب العلم
إلى
الصفحه ٣٩٧ :
والترجيح.
وأين هذا من
المصلّي في الأرض المغصوبة ، العالم بتكليفين منجّزين ، الحاكم عقله بلزوم
الصفحه ٥٢١ :
« خامسها : في
بيان أنّ الحجّة في معرفة الأحكام الشرعية في زمن الغيبة وانسداد باب العلم
بالأحكام
الصفحه ٥٢٧ : ، ولهذا اعترف [ هذا ] (٢) المستدلّ بأنّ
الشارع لم يجعل (٣) طريقا خاصّا يرجع إليه عند انسداد باب العلم في