الصفحه ١٥٤ : كان لا يقرع أسماع الصحابة في كل يوم وليلة أقلّ من
عشرين مرّة ، كانوا يفهمون هذه العبادة من اللفظ من
الصفحه ١٦ : موجودة
عندنا بتمامها ، فرغ منها سابع عشر شهر شعبان سنة ١٣٥٩ ه ق ، وقد طبعت في ختام
رسالة في الوضع
الصفحه ٤٢١ :
بزعمه مائة وعشرين
آية ، وقوله : إن الآيات التي اعتبرت فيها مفهوم الشرط لا تبلغ ذلك (١) ، وجعل ذلك
الصفحه ٣٣١ : زيدا ، ولا تهنه إن زارك ، ولا تكن معه في
البلد يوم الجمعة.
ويكون عينيّا
وتعينيّا وكفائيا وتخييريّا
الصفحه ١٩٠ : مذاكرات المصنف معه في هذا
الباب وأنا في ريعان الشباب ، ونسأل الله تعالى حسن العاقبة والمآب. ( مجد الدين
الصفحه ٢٤٦ : .
وأما العقاب على
الحرام الغيري فلا أذكر اليوم موردا له ، وإن كان فهو من باب التحريم النفسيّ لبعض
مقدّمات
الصفحه ٣٨٢ : في فضله ، فيقال : إنه كان مستحبا
مؤكّدا قبل يوم الطف ، وبعده لزمه عنوان فساد لا يزول ، ومفسدة لا تقوى
الصفحه ٥٠٥ : ......
وهو أوّل إحدى المعلّقات
السبع لزهير ، أحد الثلاثة المتّفق على تقديمهم من الأوائل. ( منه ).
وانظر شرح
الصفحه ٦١٩ :
شرح
الكافية.
المؤلَّف :
محمد بن الحسن الرضي الأسترآبادي ، نشر : المكتبة الرضوية لإحياء الآثار
الصفحه ١٨٣ : باعتقاد
النّفع.
والوجه في العدول
عن لفظ الاعتقاد إلى لفظ العلم واضح لأن الاعتقاد قد يخالف الواقع وهو
الصفحه ١١٢ :
__________________
(١) شرح التفتازاني
على التلخيص ( المطوّل ) : ٣٦٣ ، ( والمختصر ) : ٢ : ٧٤ ، وحكاه في الفصول
الغرويّة : ٢٦
الصفحه ٨ : هذا
الدور التأليف والتصنيف وشرح الأحاديث الواردة عن الأئمّة عليهم السلام في المقام
، والشيخ رحمه الله
الصفحه ٥٤١ : ،
ونزيده توضيحا عند شرح كلام أخيه الجدّ ، ونكتفي هنا بقولنا : إنّ هذا الّذي سمّاه
توهّما قد جزم به في رسالة
الصفحه ٥٧٦ : .
أمّا صاحب (
الفصول ) فقد مرّ من كلامه ومن شرحه ما فيه الكفاية.
وأمّا صاحب (
الهداية ) فكلامه طافح
الصفحه ٢٩ : :
بيني وبين الدهر
حرب البسوس
إن شئت شرح
الحال بينا نسوس
ويقول في الفائدة
الفقهية