الصفحه ٥١ : السير بها حثيثا نحو الكمال المنشود.
فلم يواجه المسلم
في زمن النص والتشريع مشاكل حادة من أجل تحديد
الصفحه ٣٢٠ : يستلزم الترجيح بلا مرجّح ،
ولانتقاضه بمناسك يوم النحر ، فإن الترتيب فيها واجب ، ولو خالف أجزأت عن
الصفحه ١٠٨ :
عصاهم في عشرة ، وإذا فتح لهم باب التأويل في عشرة أرتج عليهم الباب في الف ، وقد
سبقت أمثلة لذلك ، منها
الصفحه ٣١٥ : .
ولهذا حكموا في
عشرة متيمّمين صادفوا ماء لا يكفي إلاّ لطهور واحد منهم بأنه إذا سبق أحدهم إليه
فتطهّر بقي
الصفحه ٦٠٩ :
عبارة لينتقل
السامع بنفسه إلى اللفظ الّذي فيه غضاضة.
ولمّا أراد القرآن
الكريم بيان أنّ الرسل
الصفحه ٤١ :
وفاته :
توفي ـ قدس الله
سره ـ بأصبهان يوم الأحد رابع عشرين من شهر محرم الحرام سنة ( ١٣٦٢ ه
الصفحه ٤٣٩ :
وهذا هو الدليل
الّذي ينبغي الاعتماد عليه في أصل جواز التقليد ، وفي الجواب عمّا يعترض عليه
المنكرون
الصفحه ٥٠٩ :
نعم احتمل اعتبار شرائط
الشهادة فيه ، فقال : « المتيقّن من هذا الاتفاق هو الرجوع إليهم مع اجتماع
الصفحه ٣٢ :
ما القرب في
الأنساب نافع إذا
تباعد الأرحام
في الخلائق
كم عارض [ منهم
] رجوت
الصفحه ٥١٣ :
ولا أدري من
المراد من غير اللغوي في قوله : « بل يكون اللغوي وغيره سواء »؟ فليتأمّل فيه.
ومن لم
الصفحه ٥٦٠ :
الواقعية بالظن في هذا الحال مصادرة ممنوعة.
ويظهر وجه المنع
ممّا سبق من أول البحث إلى آخره ، فراجع ، ولا
الصفحه ٥٧٣ : التنزّل إلى الثانية ، ثم الثالثة ، وليكن هذا الكلام على مرأى منك ،
فإنّه نافع في مواضع كثيرة من المطالب
الصفحه ٣٠١ : ما استفدناه مع زيادات نافعة ، ويتوقف توضيحه على مقدّمات
:
أولها : أنّ الحكم
في مقام الامتثال للعقل
الصفحه ٤٧٠ :
الصدر ـ طاب ثراه
ـ على علماء النجف ، فاختلف أقوالهم فيه ، وهي أنّ رجلا صام قضاء يوم من شهر رمضان
الصفحه ١٩٣ : المسافر قد يتعلّق غرضه بالصوم في بلد ، وإتمام الصلاة فيه ، ويتوقف ذلك على
إرادة الإقامة عشرة أيام لا على