الصفحه ٥٣ : التي يوفرها ، وفي البحوث المفصلة مناقشات واسعة في ذلك.
وهكذا بدأ علم
الأصول يكشف عن نفسه ويستقل بها
الصفحه ٦٢٠ : : ١٣٩٦ ه ـ ١٩٧٦ م.
فرائد
الأصول.
المؤلَّف :
مرتضى بن محمد أمين الأنصاري ، نشر : مكتبة مصطفوي
الصفحه ٥٢ : الفقيه وممارسته
الفقهية.
فقد أصبحت الحاجة
ملحة لأن تقعّد هذه النصوص ويوضع نظام عام لها مضبوط ومحكوم
الصفحه ٥٧٦ : الفقيه من التخصيص والتقييد للعمومات والإطلاقات
، والحكم بمؤدّاها عند وجودها ، والرجوع إلى الأصول لدى
الصفحه ٣٨٩ : الإجزاء الّذي ورد في النص وفتاوى الفقهاء ، وجعله هذا
المستدل عنوان دليله ، معناه : الاكتفاء الّذي معناه
الصفحه ٤٢٠ : ، وربّما أربي عليه ، وربّما يضعف حتى يفوقه مفهوم اللقب ، فلا بد للفقيه
من ملاحظة مناسبة الأحكام مع
الصفحه ٢٨ : ».
« كان مجتهدا في
الفقه ، محيطا بأصوله وفروعه ، متبحرا في الأصول ، متقنا لمباحثه ومسائله ،
متضلّعا في
الصفحه ٣٩ : اللئال في مسألتي الوضع والاستعمال ، وهو
كالمدخل لكتابه الكبير في الأصول « وقاية الأذهان » طبع.
* حاشية
الصفحه ٤٠ :
وفرغ من كتاب
النكاح منه سنة ( ١٣١٢ ه ).
* الرد على « فصل
القضاء في عدم حجية فقه الرضا
الصفحه ١١٠ : به على سبيل المزاح والمجون (١) ، ولهذا قال
الفقهاء : إنّ المبالغة ليست بكذب كغيرها من هزل الكلام
الصفحه ٢٣١ : القطع بعدم بيان أخصّية الغرض
مع هذه الأوامر الكثيرة المتفرقة في تضاعيف أبواب الفقه التي يحتمل تعبديّتها
الصفحه ٤٢٧ : الأصول فلا
شك أنّه يعمل به في سائر أبواب الفقه ، ويجري عليه في سائر محاوراته ، بل ينكر على
من تفوّه
الصفحه ٥١٤ : الّذي ذكرناه فهو حقّ ، وبه يحصل المقصود من
معرفة الظهور ، وقد ظفر ببغيته من يتعاطى الفقه ، وترك تعيين
الصفحه ٥٣١ :
الواضح ترى نهج جميعهم في جميع كتب الفقه من عباداتها ، ومعاملاتها ، وحدودها ،
ودياتها ، ولا نرى متّسما
الصفحه ١١ :
الأصول ، وابن
أخته آية الله العلاّمة جمال الدين الحلّي ( ت ٧٢٦ ه ) صاحب النهاية ، وتهذيب
الأصول