بالكناية على
مذهبه ولكن وقع فيما هو أدهى وأمرّ ، فإنه قال ـ على ما في التلخيص وشرحه ـ : إنّ
المراد بالربيع الفاعل الحقيقي للإنبات يعني القادر المختار بقرينة نسبة الإنبات
إليه ، وردّه في التلخيص بوجوه :
منها : أنّ لازم
ذلك أن يتوقف نحو أنبت الربيع البقل على السمع لأن أسماء الله تعالى توقيفيّة ، مع
أنّ هذا الاستعمال صحيح شائع ، ورد في الشرع أم لا .
ولقد أكثر العلماء
من الردّ على هذا القول والاعتراض عليه ، ومن الانتقاد والانتصار له ، والتعرض
لذلك خروج عن موضوع الرسالة بأكثر ممّا يسمح به الاستطراد.
ويكفي ـ فيما أرى
ـ ردّا عليه انّ إطلاق الربيع في مثل المقام على ذلك المقام الرفيع سمج قبيح ، لا
يقبله الذوق الصحيح بأيّ وجه كان ، مجازا كان أم حقيقة ، كناية أم استعارة من غير
فرق بين أن تكون أسماؤه تعالى توقيفيّة أم قياسيّة.
__________________