الصفحه ٧٥ : النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ
إِلَّا رَمْزًا )
فكان يومئ برأسه وهو الرمز ) (٣).
وقد استفاد الشيخ المفيد أن
الصفحه ٧٦ : المخاطبين ولسره عمن سواه ) (١).
وهذا هو ما قال به أغلب المفسّرين
كالشيخ الطوسي ، والزمخشري ، والطبرسي
الصفحه ٧٨ : الكافي / الكليني
٨ : ١١ / ١.
(٢) سورة الأنعام : ٦
/ ١٢١.
(٣) اُنظر : التبيان
/ الشيخ الطوسي ٤ : ٢٥٧
الصفحه ٧٩ : يُوحِي بَعْضُهُمْ .. )
إنّ هذا الوحي وحي إسرار (١) ، والصحيح ما ذكره
الشيخ الطبرسي في تفسيره الآية ، وهو
الصفحه ٨٦ : .
(٤) تهذيب الأحكام / الشيخ
الطوسي ٦ : ٣٨ / ٨٠ (٢٤) باب (١٠).
(٥) دلائل الإمامة / الطبري
الصغير : ١٨٠.
الصفحه ٩٢ : بكر الرازي : ٣٢٤.
(٣) الاختصاص / الشيخ
المفيد : ٣٢٩.
(٤) بصائر الدرجات : ٣٨٨
/ ١ باب
الصفحه ٩٤ :
وجميع الأنبياء والأوصياء من كتاب الحجّة ، وعنه في بحار الأنوار ١١ : ٤١ / ٤٣.
(٢) الخصال / الشيخ
الصدوق
الصفحه ١٠٥ : .
(٣) انظر : التوحيد /
الشيخ الصدوق أبوجعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي (ت٣٨١ هـ ، ٩٩١م) : ٢٦٤
الصفحه ١٠٧ : الشيخ مغنية من المحدّثين المراد
بهذا الوحي على الإلهام بمعنى : إلقاء المعنى مباشرة في قلب النبيّ دون
الصفحه ١١١ : عبر عنه بالقول الذي يتضمن معنى المباشرة.
وقد أيد الشيخ الطوسي والعلّامة الطبرسي
والزمخشري وغيرهم كون
الصفحه ١١٢ : الله ) (٤).
وفسر الشريف الرضي أيضاً ـ وأيده الشيخ
الطوسي والعلّامة الطبرسي والزمخشري ـ هذا الحفظ بأنه
الصفحه ١٢٣ :
عِندَكَ .. )
(٤). نقل الشيخ الطوسي في تفسير العهد هنا قولين (٥)
:
أ ـ
إن معناه ما تقدم إليك به وعلمك أن
الصفحه ١٢٤ : حكم داود الذي كان يحكم به ولم يكن اجتهاداً ) (٣).
وقد أيّد الشيخ الطوسي ما قاله الجبائي
مستدلّاً على
الصفحه ١٣٤ : الموسوي بأن ما سمعه هو كلام الله تعالى ونداؤه ، فالشيخ الطوسي يذهب إلى أن يقين موسى متأتٍّ من معجزة أظهرها
الصفحه ١٤١ : الشيخ
الطوسي والطبرسي وعلّلا تسميته تعالى له بالروح أنه كان بتكوين الله له روحاً من عنده من غير ولادة