الصفحه ٥٠ : بامتناع التسلسل (١) وإن كان
كلامه في الإمام إلّا أن هذا يمكن تسريته إلى الأنبياء عليهمالسلام
لاشتراكهم في
الصفحه ٥٣ :
والنسيان عليهم عليهمالسلام فيرى ( أنا مأمورون
باتّباعهم وترك الاعتراض عليهم فلو جاز الخطأ
الصفحه ٦٢ : عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ )
(١).
ورسل الله
الصفحه ٩٩ : الأنوار ١١ : ٧٨ ـ ٨١.
ويُعدّ
هذا الحديث الشريف من المراجع الأساسية لدفع شُبَه وإشكالات مخطئة الأنبيا
الصفحه ٩٢ : المطلقة لجميع الأنبياء عليهمالسلام
قبل بعثتهم وبعدها ، ولا يجوزون عليهم حتى الصغائر ، وإذا حصل لأحدهم
الصفحه ١٠٠ : داود عليهالسلام
:
تعرّض نبيّ الله داود عليهالسلام كغيره من أنبياء
الله ورسله عليهمالسلام
إلى
الصفحه ٣١ : .
وقد استفاد الشيخ الطبرسي عصمة الأنبياء
عليهمالسلام
من هذه الآية المباركة
___________
(١)
عيون
الصفحه ٥٨ : عن ابن عباس من أنه
تلا ـ عقب الرواية المكذوبة عليه ـ قوله تعالى : ( وَزُلْزِلُوا
حَتَّىٰ يَقُولَ
الصفحه ١٢ : يمنع معه وقوع فعل المعصية على وجه الحكم ، وهذا النوع من اللفظ خاصّ بالأنبياء عليهمالسلام
، يقول القاضي
الصفحه ٤٤ : الإمام الباقر عليهماالسلام
، قال : «
إنّ أيوب عليهالسلام
ابتُلِي من غير ذنب ، وأنّ الأنبياء لا يذنبون
الصفحه ٤١ : إِلَيْهِ رَاجِعُونَ )(١)لقد نسبتم نبيّاً من
أنبياء الله إلى التهاون بصلاته حتّى خرج في أثر الطير ثمّ
الصفحه ٧ :
المُقدَّمةُ
من المواضيع المهمة والحساسة التي طالما
دار الحوار حولها موضوع عصمة الأنبيا
الصفحه ٢٤ : اجتماع الجهتين في مصداق واحد جزماً ، ومنه نستشفّ أنّ الأنبياء عليهمالسلام
معصومون مطهّرون من كلّ عيب
الصفحه ٨٨ :
أعرف بما يجوز على الأنبياء وما لا يجوز من كل أحد.
ويلاحظ هنا انّ تلك الكذبات المنسوبة
إلى إبراهيم
الصفحه ٦٩ :
وبالتدبّر في هذه الرواية وما يوافقها
من روايات اُخرى في عصمة جميع الأنبياء عليهمالسلام
كما تقدّم