الصفحه ٥٢ :
الكتاب على أبي جعفر
محمد بن علي الباقر عليهالسلام
، فقال : هذا
قول أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٨٤ : الأصل العقائدي ، ودافعوا عن الاُسس التي تقوم عليها الإمامة وعن أهم قواعدها ، مصرّحين بحقّهم بالخلافة بعد
الصفحه ٩٩ : .
ومن ردود الإمام الصادق عليهالسلام على المرجئة : « عن
ابن أبي نجران ، عمن ذكره ، عن أبي عبد الله
الصفحه ١٠٨ :
مع أبي يوسف يعقوب
بن إبراهيم الأنصاري ومحمد بن يوسف الشيباني ، تجري مجرى الحجج العقلية المقنعة
الصفحه ١١٣ : وأبيهم المرتضى عليهاالسلام.
وقد شاع قول أبي حنيفة في الإمام الصادق عليهالسلام
: لم أرَ أفقه من جعفر بن
الصفحه ١٢١ : المشهد
السياسي بعد رحلة الرسول صلىاللهعليهوآله
في ثلاثة مباحث رئيسية :
المبحث الأول
حكومة الإمام
الصفحه ١٤٢ : فاصلتين ؛ الاُولى كانت على التنزيل ، وكان قائدها النبي المصطفى محمّد صلىاللهعليهوآله
، وقد واجه فيها
الصفحه ١٥٠ :
وعن أبي بصير ، قال : « سألت أبا جعفر عليهالسلام عن أعمالهم فقال لي
: ياأبا
محمد ، لا ولا مدّة قلم
الصفحه ١٥٤ :
٣
ـ الممارسة العملية للتصحيح :
عن عبد الله بن سنان : « أنه وصف بعض
الناس أمام أبي عبد الله
الصفحه ٩٠ : :
أُثيرت العديد من الشبهات في الساحة
الإسلامية حول موضوع الإمامة ، يحركها هوى الحكام على طول الطريق
الصفحه ٧٧ : وشيعتهم مواقف
شديدة من الغلو والغلاة ، لقطع الطريق أمام هذا المدّ الفكري الهدّام ، وسد جميع المنافذ أمام
الصفحه ٧٩ : بذلك ، وتفرّد به في منزله ، فسلّط الإمام العسكري عليهالسلام
عليه أحد طلابه بكلامٍ قاله له ، مما جعله
الصفحه ٨١ :
« ... الإمامة تحتاج
إلى من يأكل الخشن ويلبس الخشن ويركب ويعود المريض ويشيع الجنائز ، فقال
الصفحه ٨٣ : متجزيء ولا متوهَّم.. » (١).
١٠
ـ تصحيح مفاهيم في الإمامة :
لقد بيّن أهل البيت عليهمالسلام أنّ
الصفحه ١٠١ : إخوتك إمام ؟ قال : لا.
قلت : فأنت الإمام ؟ قال : نعم
» (١). وكان نتيجة
جهود الإمام الرضا والأئمة التالين