الصفحه ٥٧ : يوصف إلّا بما وصف به نفسه ، وأنى
يوصف الخالق الذي تعجز الحواس أن تدركه ، والأوهام أن تناله ، والخطرات
الصفحه ٦ : بها ، منذ البداية الأولى ، مع تغطية سائر مراحل النموّ والتطوّر..
راجين أن يكون هذا الإسهام الذي يقدّمه
الصفحه ٦٧ : قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ
يَشَاءُ )
(٢).
قال اليهود : إنّ الله لما خلق الأشيا
الصفحه ٩٥ : أبي طرفي النهار ؟ فقال له أبو بصير الكوفي : جعلت فداك ، إن هذا يزعم أنه لو علم أن بين قطريها أحداً
الصفحه ٩٦ :
أُمك أخبرني عن الله عزّوجلّ أحبّ علي ابن أبي طالب يوم أحبّه وهو يعلم أنه يقتل أهل النهروان ، أم لم يعلم
الصفحه ١٤٤ : يزيد الذي أراد من الإمام الحسين
عليهالسلام
أن يبايعه ! فكان جواب الإمام عليهالسلام
لعامل يزيد على
الصفحه ١٨ :
على ساحة التفسير
وقدسه ، ولا تمثل التفسير الذي يريده الله ورسوله صلىاللهعليهوآله
، ومن يدقق في
الصفحه ١٥٣ : النحو والعربية ، وقد علم الناس كافة أنه هو الذي ابتدعه وأنشأه ، وأملى على أبي الأسود الدؤلي جوامعه
الصفحه ١١٦ : مصيره إلى سر من رأى.... فقال : اليوم
السابع عشر من ربيع الأول ، وهو اليوم الذي وُلد فيه رسول الله
الصفحه ٤١ : أن من الحديث ما يلفه الابهام
ويكتنفه الغموض ، الأمر الذي جعل علماء العربية يوجهون فائق عنايتهم إلى
الصفحه ٧٠ :
وعن الباقر والصّادق عليهاالسلام قالا : «
إنّ الله عزّوجلّ أرحم بخلقه من أن يُجبِر خلقه على الذنوب
الصفحه ٨٢ : : رحمك الله فأوجدني كيف هو ؟ وأين
هو ؟ قال عليهالسلام
: ويلك
، إن الذي ذهبت إليه غلط ، وهو أيّن الأين
الصفحه ٥٥ : أحيا ، وعليه أموت ، وأدين الله به.
فقال : يا عمرو ، هذا والله
دين الله ، ودين آبائي الذي أدين الله به
الصفحه ٣٥ : لكلام آخرهم ، كما أن مع كلّ قول لهم حقيقة ، وعليه نور ، فما لا حقيقة معه ولا نور عليه فذلك من قول
الصفحه ٥٦ :
محمداً صلىاللهعليهوآله عبده ورسوله خاتم
النبيين ، فلا نبي بعده إلى يوم القيامة ، وأقول إن