الصفحه ٢٢ : ؟ فقال أبو جعفر عليهالسلام
: هو
العقاب ، يا عمرو إنه من زعم أن الله قد زال من شيء إلى شيء فقد وصفه صفة
الصفحه ٢٤ : : ... يعني
سكر النوم ، يقول : وبكم نعاس يمنعكم أن تعلموا ما تقولون في ركوعكم وسجودكم وتكبيركم ، وليس كما يصف
الصفحه ٥٩ : أن يُوصَف
» (١).
وهنا يمارس الإمام عليهالسلام عملية تصحيح
للمقولة ، وما أكثر الناس الذين يقولون
الصفحه ٦٣ : آبائي أن يُرى.
قال : وسألته : هل رأى رسول الله صلىاللهعليهوآله ربه ؟ فوقّع عليهالسلام : إنّ
الله
الصفحه ٨٨ : الجماعة والصحبة وغيرها ، حيث قال : « واعجباً
أن تكون الخلافة بالصحابة ، ولا تكون بالصحابة والقرابة.
قال
الصفحه ١١٠ : عليهمالسلام
يجيبون عنها طالما يتعلق الأمر بمصالح المسلمين وخدمة الدين الحنيف.
فقد روي أنّه ذكر عند عمر بن
الصفحه ١٣٣ : عليهالسلام
: «
إن الله سبحانه فرض في أموال الأغنياء أقوات الفقراء ، فما جاع فقير إلّا بما متّع به غني ، والله
الصفحه ١٣٨ :
العمى والضلال اختياراً له ، فريضة على
العارفين.
إنّ الله يرضى عمن أرضاه ، ويسخط على من عصاه
الصفحه ١٤٧ : الإعذار لهم والإنذار من غضب الجبار والنصيحة والموعظة ، فكان الجواب هو أن سدّد عمر بن سعد بسهم نحو عسكر
الصفحه ٧ : .
إنّ أهل البيت عليهمالسلام هم معدن النبوة ، وأعلام
الهدى ، وأهل البلاغة والفصاحة ، وحديثهم هو قبسٌ من
الصفحه ٨ : أو غير عمد.
وكان من تداعيات انتشار أمثال هذه الفرق
والتيارات الفكرية أن تعرض جانب كبير من قيم
الصفحه ٥٤ : ... فقلت له : جعلت فداك ، ألا أقصّ عليك ديني ؟ فقال : بلى ، قلت : أدين الله بشهادة أن لا إله إلّا الله وحده
الصفحه ٨١ : أنجز ، إن الله لم يحرّم ملبوساً ولا مطعوماً ، وتلا قوله : (
قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِي
الصفحه ١٠٤ : الناس (٢).
من هنا علينا حين نقرأ أهل البيت عليهمالسلام أن ننفتح عليهم
لنزداد هدياً من هديهم ، وعلما
الصفحه ١٢١ : والاقتصادية والسياسية ، ويمكن أن نتلمّس ذلك بما يلي :
١
ـ الإصلاح السياسي :
ومن أبرز معالمه :
١ ـ عمل