الصفحه ١٨ : جعفر عليهالسلام
من أهل الشام من علمائهم ، فقال له : يا أبا جعفر ، قول الله تعالى : (
أَوَلَمْ يَرَ
الصفحه ٣٢ :
أحدهما يقول لصاحبه : قبّح الله وجهك ووجه من
يشبهك. فقال له صلىاللهعليهوآله :
يا
عبدالله ، لا
الصفحه ٤١ : فحرّم الله ذريتها على النار ؟ فقال : المعتَقون من النار
هم ولد بطنها : الحسن ، والحسين ، وزينب ، وأُمّ
الصفحه ٥٧ : يتمكن من معرفة صفات الذات إلّا من خلاله سبحانه ، فهو الذي أحاط بذاته ولم يحط بذاته أحد سواه ، وإذا حاول
الصفحه ٥٨ : التصحيح في هذا
الاطار بكلمات منتزعة من ألفاظ الكتاب الكريم وسنة المصطفى صلىاللهعليهوآله
، محذرين من
الصفحه ٦٦ :
علمه ، إن الله لا يبدو له من جهل »
(١).
وقال عليهالسلام
: «من
زعم أن الله عزّوجلّ يبدو له في شي
الصفحه ٧١ :
أطول وأهم ما ورد في
هذا الموضوع ، باعتباره من المسائل التي اُثيرت بقوة في ذلك الوقت ، بحيث كانت
الصفحه ٨٣ :
والقمر والنجوم ، وغير ذلك من الآيات العجيبات
المتقنات ، علمت أن لهذا مقدّراً ومنشأً.
قال الرجل
الصفحه ٨٤ : ، وأن لهم حقوقاً جعلها الله لهم واجبة في أعناق من يدينون لهم بالولاء منها الولاية والخمس والمودة والطاعة
الصفحه ٩٩ :
السبل ، ويؤخذ به للضعيف من القوي ، حتى يستريح
به برّ ، ويستراح من فاجر » (١).
وتعد المرجئة من
الصفحه ١٠٧ : الأخبار ويكذبون على الله عزّوجلّ ، وكأني بالرجل منهم ينادى من بين يديه فيجيب من خلفه ، وينادى من خلفه
الصفحه ١١٣ :
وإن لم يكن أُحصن جلد مائة
» (١).
٣
ـ تصحيح ما أخطأ فيه الفقهاء أو اختلفوا :
من المسلم أن أهل
الصفحه ١١٧ :
قال أمير المؤمنين علي عليهالسلام : «
لا يقولنّ أحدكم : اللهمّ إني أعوذ بك من الفتنة ، لأنه ليس
الصفحه ١٣٣ : أُوتي من قوّة ، باعتباره قاعدة أساسية تضمن التكافل بين أبناء الدين الواحد ، وتقضي على أسباب الفقر. قال
الصفحه ١٣٦ :
وكان من نتائج هذا الإجراء أن أخذ بعض
من بايعه يتسلل من المدينة ليلتحق بمعاوية هرباً من العدل