الصفحه ٦٥ : ولا تحدّه حدود.
البداء
:
مما تقدم تبين أن علمه تعالى محيط بكل
شيء ، فلا تخفى عليه خافية في
الصفحه ٦٩ : تعالى ، وإنما تنسب الأفعال إلينا على سبيل التجوّز ، لأننا محالّها ، وهذا يفضي إلى القول بأنه تعالى
الصفحه ٧٥ : إلى الراوي أولى » (١).
وللامام عليّ بن موسى الرّضا عليهالسلام حديث طويل رواه
عليّ بن محمّد ابن
الصفحه ٨٠ : الدنيا. قال : عليَّ به. فلما جاء قال : يا عديّ نفسه ، لقد
استهام بك الخبيث ، أما رحمت أهلك وولدك. أترى
الصفحه ٨٦ :
فإنّهم قطعوا رحمي ، وصغّروا عظيم منزلتي ، وأجمعوا
على منازعتي أمراً هو لي ؛ ثمّ قالوا : ألا أنّ في
الصفحه ٩٠ : :
أُثيرت العديد من الشبهات في الساحة
الإسلامية حول موضوع الإمامة ، يحركها هوى الحكام على طول الطريق
الصفحه ١١٤ :
تحرم عليه ، لأنها أرضعت ابنته
» (١).
وعن محمد بن الفضيل قال : « قال أبو
الحسن موسى عليهالسلام
الصفحه ١١٦ : أبي الحسن علي بن محمد عليهاالسلام
وقد اختلفوا في الأربعة أيام التي تصام في السنة ، وهو مقيم بصريا قبل
الصفحه ١١٨ :
والأبصار ، ولكن قل كما أقول لك : يامقلب
القلوب ثبّت قلبي على دينك » (١).
٦
ـ تصحيح بعض الممارسات
الصفحه ١٢١ : علي عليهالسلام
على الرغم من مرارة تجربة الحكومة التي
تصدّى لها أمير المؤمنين عليهالسلام
بعد البيعة
الصفحه ١٢٣ : عليه صيانتها ، وليست أداة للاستغلال وتحقيق المآرب الشخصية ، فمن كتاب له عليهالسلام
إلى الأشعث ابن قيس
الصفحه ١٢٤ : سمّى الله سهمه ، ووضع على حدة فريضته في كتابه أو سنّة نبيه صلىاللهعليهوآله عهداً منه عندنا محفوظاً
الصفحه ١٥٣ : النحو والعربية ، وقد علم الناس كافة أنه هو الذي ابتدعه وأنشأه ، وأملى على أبي الأسود الدؤلي جوامعه
الصفحه ١٥٩ : الله عليهالسلام
فدخل عليه مهزم ، فقال لي أبو عبد الله عليهالسلام
: ادع
لنا الجارية تجئنا بدهن وكحل
الصفحه ١٦٥ : ...................................... ٨٥
الثالث : الردّ على
مدّعيات أصحاب الشورى ............................. ٨٨
موارد من التصحيح