الصفحه ٢٧ : تعالى ، فأكّدوا على ضرورة تدوينه ، وبيّنوا منهجاً واضحاً لتصحيحه وتفاصيل فقهه وعلله وطرق تحمّله وسماعه
الصفحه ٥٧ :
البيت عليهمالسلام على تأكيد حقيقة أن
الخالق لا يمكن أن يوصف بغير ما وصف به نفسه ، وأن البشر لا
الصفحه ٦٦ : ما يشاء ويثبت منها ما يشاء ، لم يطلع على ذلك أحداً
ـ يعني الموقوفة ـ فأمّا
ما جاءت به الرسل ، فهي
الصفحه ٦٨ : : زدني جعلت فداك ـ فواصل
الإمام عليهالسلام
في إيراد الأدلة على جواز البداء حتى أذعن سليمان المروزي
الصفحه ٧٤ : الحديث وغيره (٤) يستبطن ردّاً على ما روي من طرق العامة
بما لا يتناسب مع شخصية الأنبياء عليهمالسلام
، عن
الصفحه ٨١ : عليهالسلام
: كان
يوسف بن يعقوب نبياً فلبس أقبية الديباج المزركشة بالذهب ، والقباطي المنسوجة بالذهب ، وجلس على
الصفحه ٩٩ : .
ومن ردود الإمام الصادق عليهالسلام على المرجئة : « عن
ابن أبي نجران ، عمن ذكره ، عن أبي عبد الله
الصفحه ١٠٢ : النبي
صلىاللهعليهوآله
وكذّبنا ، وليس من ولايتنا على شيء ، ويخلد في نار جهنم. قال الله عزّوجلّ
الصفحه ١٠٣ : يزيد الرياحي الذي كان من قادة الجيش الأموي في الكوفة ، وعلى يد أئمة أهل البيت عليهمالسلام
أسلم بعض
الصفحه ١٠٧ : الأخبار ويكذبون على الله عزّوجلّ ، وكأني بالرجل منهم ينادى من بين يديه فيجيب من خلفه ، وينادى من خلفه
الصفحه ١١٩ : طرأت على واقع المسلمين.
* * *
______________
(١) نهج البلاغة : ٥٣٢
ـ الحكمة ٣٢٢.
الصفحه ١٢٢ : ، وجرت على إذلالها السنن ، فصلح بذلك الزمان ، وطمع في بقاء الدولة ، ويئست مطامع الأعدا
الصفحه ١٤٥ : ، فخرج
عليهالسلام
بعياله وأعزّته وأهل بيته وأنصاره الصادقين إلى مكّة ، بعد أن ألقى نظرة الوداع على قبر
الصفحه ١٤٧ : البطولة والفداء بدمائهم الزكية.
ومضى عليهالسلام
من أجل الإصلاح مضرّجاً بدم الشهادة ، شاهدا على أهل
الصفحه ١٦٤ :
٤ ـ تكذيب خبر أبي بكر
في الاستحواذ على ميراث النبي صلىاللهعليهوآله ............ ٣٨