الصفحه ٧٩ : بذلك ، وتفرّد به في منزله ، فسلّط الإمام العسكري عليهالسلام
عليه أحد طلابه بكلامٍ قاله له ، مما جعله
الصفحه ٨١ :
« ... الإمامة تحتاج
إلى من يأكل الخشن ويلبس الخشن ويركب ويعود المريض ويشيع الجنائز ، فقال
الصفحه ١٤٤ :
يُستساغ معه السكوت
والركون. ومن هنا فإن ثورة الإمام الحسين عليهالسلام
تمثّل أعلى مراحل التضحية
الصفحه ١٥١ : يقطين الذي تقلّد ديوان الأزمّة أيام المهدي ، ومنصب الوزارة أيام هارون ، وأقره الإمام الكاظم عليهالسلام
الصفحه ٣٦ : الشيطان »
(١).
تطبيقات
لهذه القاعدة :
يقدم لنا الإمام أبو جعفر الجواد عليهالسلام تطبيقاً عملياً
لهذه
الصفحه ٤٦ : احتفظ
به أهل البيت عليهمالسلام
وتوارثوه ، فقد كان عند الإمام أبي جعفر الباقر عليهالسلام
(٥).
وكان
الصفحه ٤٨ : الذي عُرض على الإمام الصادق عليهالسلام
، وكتاب يونس بن عبدالرحمن والفضل بن شاذان المعروضين على الإمام
الصفحه ٧٦ : عليهمالسلام وشيعتهم الإمامية جملة وتفصيلاً ، وذهب بعض الغلاة إلى ادعاء البابية أو الإمامة أو النبوة.
وفرق
الصفحه ١٠٧ : والأحوال. قال الإمام أبو الحسن الكاظم عليهالسلام
ليونس بن عبدالرحمن : «
يايونس ، لا تكونن مبتدعاً ، من نظر
الصفحه ١٤٣ : ، أحبّ الله من أحبّ حسيناً ، حسين سبط من الأسباط » (١). وقال صلىاللهعليهوآله
: «
الحسن والحسين إمامان
الصفحه ١٦٥ :
١٠ ـ تصحيح مفاهيم في
الإمامة ...................................... ٨٣
الأول : بيان حقهم
الصفحه ٥ : كنقباء بني إسرائيل ، وإن الأرض لا تخلو منهم طرفة عين ، وأنّ كلّ من مات ولم يعرف إمام زمانه
منهم مات ميتة
الصفحه ٦ : ، إتماماً لهدف الإمامة وغايتها ، ولمهمّة الهداية وأبعادها.
وهذه الدراسة الوجيزة تسلّط
الضوء على بعض جوانب
الصفحه ٨ : واسعة من جسم الأمة.
وفي ظل هكذا واقع وجد أهل البيت عليهمالسلام أنفسهم أمام
مسؤولية رسالية وتاريخية
الصفحه ٢٠ : الساعة مشفقون »
(١).
ونرى بعض امتدادات هذه المسألة إلى زمان
الإمام العسكري عليهالسلام
، فقد روي عن أبي