الصفحه ٤٠ : ، الأمر الذي يشير إلى عدم قناعة مَن ردّها إلى نصابها بذلك الحديث المكذوب.
٥
ـ بيان ما كان معلّقاً بشرط
الصفحه ٤١ : صلىاللهعليهوآله
لمن
كان مريضاً أو ضعيفاً أن يحرم من الجحفة
» (٣).
٧
ـ بيان مفهوم الحديث وشرح غريبه :
لا يخفى
الصفحه ٤٧ : من حديثه وخطبه ومواعظه ، وقد كان لحجر بن عدي الكندي الشهيد سنة ( ٥١ ه ) صحيفة فيها حديث أمير
الصفحه ٤٨ : النبوية المشرّفة من أن تمسّها يد النسيان والضياع ، أو تطالها يد التحريف والتغيير.
تصحيح
كتب الحديث
الصفحه ٥١ : ؟ قلت : تصنيف يونس مولى آل يقطين ، فقال : أعطاه
الله بكلّ حرفٍ نوراً يوم القيامة
» (١).
وفي حديث آخر
الصفحه ٦٢ : الحديث من العامة إلى إمكان رؤية
الله تعالى في الآخرة ، ويرون أنّ الله تعالى يظهر للناس يوم القيامة كما
الصفحه ٧٥ :
عن أبي هريرة ، فقال
ما هذا لفظه :
« قلت لبعضهم : هذا الحديث لا ينبغي أن
يقبل ؛ لأنّ نسبة الكذب
الصفحه ٩٢ : و ٦٦٩ / ٣٨٧١. وروي حديث الكساء في مسند أحمد ٤ : ١٠٧ و ٦ : ٢٩٢ و ٣٠٤. ومصابيح السُنّة ٤ : ١٨٣. ومستدرك
الصفحه ١٥١ : ء (٣).
* * *
______________
(١) كتاب قضاء حقوق
المؤمنين / الصوري ـ منشور في مجلة تراثنا ـ العدد ٣ الصفحة ١٨٧ ـ الحديث ٢٥.
(٢) راجع
الصفحه ١٥٨ : علي بن الحسين بن بابويه القمي ، موسى بن الحسن بن عامر الأشعري.
ومن الدراسات الحديثة كتاب ( طب الإمام
الصفحه ٢٩ :
وإنّما أتاكم الحديث من أربعة ليس لهم خامس :
رجل منافق يظهر الايمان ، متصنّع بالإسلام ، متكلّف
له
الصفحه ٣٣ :
الظاهرة الخطيرة إلى
تراث الحديث ، فكان لأهل البيت عليهمالسلام
كلمتهم في هذا الصدد لتشخيص المفترين
الصفحه ٣٤ : الحديث من أمثال أبي سمينة ، وأبي الخطاب محمد بن أبي زينب ، والمغيرة بن سعيد وغيرهم ، وأنكروا كتبهم
الصفحه ٣٦ : الوداع : قد
كثُرت عليَّ الكذابة وستكثر ، فمن كذب عليَّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ، فإذا أتاكم الحديث
الصفحه ٣٧ : من هذا الحديث ، يقول الله في كتابه :
( وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن