الصفحه ١١٣ :
وإن لم يكن أُحصن جلد مائة
» (١).
٣
ـ تصحيح ما أخطأ فيه الفقهاء أو اختلفوا :
من المسلم أن أهل
الصفحه ١٥٥ :
المبحث الثاني
معالم التصحيح
التاريخي
لأهل البيت عليهمالسلام اسهامات كثيرة في
الصفحه ١١١ :
وعن قتادة عن الحسن : « أنّ عمر بن
الخطاب أراد أن يرجم مجنونة ، فقال له علي عليهالسلام
: ما
لك ذلك
الصفحه ١٣١ : عثمان ، وكل مال أعطاه من مال الله ، فهو مردود في بيت المال ، فإن الحق القديم لا يبطله شيء ، ولو وجدته
الصفحه ٨٤ : ، وأن لهم حقوقاً جعلها الله لهم واجبة في أعناق من يدينون لهم بالولاء منها الولاية والخمس والمودة والطاعة
الصفحه ١٠٣ : وإرشادهم وكراماتهم التي حباها الله لهم ، ممّا له بالغ الأثر في إسلام غير المسلمين ، أو هداية واستبصار
الصفحه ٧٦ : بأُلوهية النبي صلىاللهعليهوآله
والأئمة عليهمالسلام
، وبكونهم شركاء لله سبحانه في الربوبية ، وأن الله
الصفحه ٨١ : في الليل لم يكن نسكاً وإخلاصاً في طاعة الله تعالى ، وإنما هو وسيلة لصيد أموال الناس وإغوائهم ، وأن
الصفحه ١٢٢ :
الوليد بن عقبة ، وعبد
الله بن سعد بن أبي سرح ، وعبد الله بن عامر ، ومعاوية بن أبي سفيان ، وغيرهم
الصفحه ١٦٠ : النطفة في مقدار أربعين يوماً » (١).
وعن سعد بن سعد قال : « قلت لأبي الحسن عليهالسلام : إن أهل بيتي لا
الصفحه ٥٧ : أحد ذلك فقد يصفه من خلال ما يتوهمه فيقول ما لا يرضي الله ، الأمر الذي يعني إبطال كل المقولات التي كانت
الصفحه ١٤٢ : فاصلتين ؛ الاُولى كانت على التنزيل ، وكان قائدها النبي المصطفى محمّد صلىاللهعليهوآله
، وقد واجه فيها
الصفحه ٢١ : خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ) (٥).
فقال عليهالسلام
: اليد
في كلام العرب القوّة والنعمة ، قال الله :
( وَاذْكُرْ
الصفحه ٣٣ :
الظاهرة الخطيرة إلى
تراث الحديث ، فكان لأهل البيت عليهمالسلام
كلمتهم في هذا الصدد لتشخيص المفترين
الصفحه ١٣٣ : عليهالسلام
: «
إن الله سبحانه فرض في أموال الأغنياء أقوات الفقراء ، فما جاع فقير إلّا بما متّع به غني ، والله