الصفحه ٥٩ : :
١ ـ وجود أعدادٍ كبيرةٍ من المسلمين الجدد :
إنّ عدد المسلمين وإن بلغ ذروته في
أواخر عهد الرسالة ولكنّ
الصفحه ٦٢ : اُبيّ ـ زعيم المنافقين ـ طلب ولده من النبي صلىاللهعليهوآله
السماح له بقتل أبيه قائلاً : إنّي أخشىٰ
الصفحه ٦٩ : ، وإرساء قواعد مجتمعٍ يقوم على أساس الشريعة المقدسة. إنّها كلمات تدعو للحزن والشجن حينما ترنّ في آذان
الصفحه ٧١ :
قوموا فبايعوا أبا بكر
... فقام عثمان ومن معه (١).
٢ ـ ويروي الجوهري : أنّ أبا سفيان قال
لمّا
الصفحه ٧٢ : سفيان ساعياً ، فرجع من سعايته فكلّم عمر أبا بكر فقال : إنّ أبا سفيان قد قدم ، وإنا لا نأمن شره ، فدفع له
الصفحه ٧٤ :
أذعن بوفاة النبي صلىاللهعليهوآله (١).
لقد كان عمر يسعىٰ للسيطرة على
الاوضاع الى ان يأتي أبو
الصفحه ٧٨ : والناس
يصلّون بصلاة أبي بكر والنبي قاعد » (٢).
وروايات مختلفة اُخرىٰ ذكرت في
كتاب الطبقات (٣).
إن
الصفحه ٨٠ : عائشة ؟! أوَ ليس ذلك يدلّ على أنّ النبي صلىاللهعليهوآله لم يكن
يرتضي إمامة أبي بكر ، وقد عمل على
الصفحه ٩٣ :
أنها ستؤول إلى
عليٍّ باعتباره صاحب الحقّ ؟ فلم تكن حادثة الغدير تخفىٰ على العباس ، ولكنّ تعاقب
الصفحه ٩٤ :
إنّ هناك شواهد كثيرة تؤيد ما ذكرناه ،
وهي :
١ ـ إنّ الأنصار لم يكن لهم موقف سلبيّ
من خلافة عليٍّ
الصفحه ٩٨ :
لحضوره المكان » (١).
إنّنا ومن مجموع ما ذكر نستنتج أن
تنبّؤات الأنصار فيما يتعلق بالمستقبل
الصفحه ١١١ : والمضمون. وهو ما سنتعرض له بالتفصيل لاحقاً.
إن عمر وإن لم يتعرض في خطبته لسعد بن
عبادة ، ولكنّ الأرجح أنّ
الصفحه ١١٢ : المستشكل يقصد أنّ سعد بن عبادة لم يكن يحمل هذه الرؤية فهو تصور مرفوض ، وسوف نتطرّق لذلك بالتفصيل.
الإشكال
الصفحه ١١٨ :
يرغبون إلاَّ ببيعة واحد منهم.
٤ ـ إنّ ما ينقله ابن أبي شيبة عن أبي
اُسامة يكشف أن أبا بكر كان
الصفحه ١٤٢ :
كانوا في السقيفة ،
إذ أنّ غيرهم لم يكن هناك ، كما أن أعداداً كبيرةً من المهاجرين لم يوافقوا على ما