أخذ منه المرض مأخذاً كبيراً ورجلاه تخطّان من الضعف ، ولم يكن قادراً على الوقوف كما تعترف بذلك عائشة ؟! أوَ ليس ذلك يدلّ على أنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله لم يكن يرتضي إمامة أبي بكر ، وقد عمل على الوقوف بوجهها مهما كلّف الأمر ، ولم يدع أبا بكر يكمل صلاته ؟! فإذا كان أبو بكر قد صلّىٰ بأمر الرسول فلا داعي لأن يخرج النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله في مرضه إلى المسجد ويصلّي جالساً.

وخلاصة الأمر : أنّ المبادرة إلىٰ الصلاة مكان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله هي إحدىٰ المحاولات التي كان يسعى طلاب السلطة من خلالها إلىٰ تثبيت مواقعهم ، فيظنّ الناس أنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قد أمرهم فلابدّ أن يكونوا خلفاءه أيضاً ، وإن كان الأمر على خلاف ما يتصور ؛ إذ الأمر بالصلاة لا علاقة له بالخلافة.

فقد أمر صلى‌الله‌عليه‌وآله اُناساً بالصلاة أيام صحته صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فإذا كان الأمر بالصلاة لا ينفكّ عن الخلافة ، فإنّ اُولئك الذين قاموا مقامه في الفترات الماضية أولىٰ بالخلافة إذن (١).

٤ ـ لقد كانت من محاولات هؤلاء القوم للمبادرة والوصول إلى الخلافة : تصيّد الأخبار من داخل البيت النبوي ، والانطلاق للهيمنة

__________________

(١) الطبقات الكبرىٰ ٤ : ٢٩٥ ، قال في عبدالله بن اُمّ مكتوم : « وكان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يستخلفه على المدينة يصلّي بالناس في عامّة غزوات رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ».