الصفحه ١٩ : اشتهار تشيّعه اعتمد
عليه علماء السنّة في النقل ، كالطبري وابن الأثير وغيرهما (١).
ويقول أغا بزرك
الصفحه ١٠١ : الكتّاب السنّة (١)
فيما يتعلق بروايات أبي مخنف (٢).
إننا ومن أجل أن نمنح البحث بُعداً ملموساً ونقوم بدحض
الصفحه ١٦ : ء التي يرويها عن الإمام عليهالسلام بواسطة (٢).
٣ ـ سنة وفاته ( ١٥٧ ه ) فاذا كان
معاصراً عهد الإمام
الصفحه ٢١ :
وقد أورد ياقوت الحموي هذه العبارة في
معجم الاُدباء أيضاً (١).
فالحاصل : هو أنّ أكثر علماء السنّة
الصفحه ٦٢ : الماضي ، فهم لازالوا يعانون من رواسب الجاهلية ، وكمثال لذلك : عندما نزلت سورة المنافقين ، وفضح عبدالله بن
الصفحه ١١٦ :
الصحيح في والولاية
انقادوا له أجمعون ولم يخالف منهم أحد » فمردودة وإن دعمها روايات أهل السنّة
الصفحه ١٠٣ :
أحمد بن سيّار ، قال
: حدّثنا سعيد بن كثير بن عفير الأنصاري : أنّ النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٣ : رأي علماء الشيعة والسنّة فيه ؟ وما هو مذهبه ؟ هذا ما يتطرق إليه هذا القسم من الكتاب.
من هو أبو مخنف
الصفحه ١٥٧ : بسهمٍ فقتله (١).
٢ ـ ويقول المسعودي : خرج سعد بن عبادة
ولم يبايع ، فصار إلىٰ الشام ، فقتل هناك في سنة
الصفحه ١١٠ :
الإشكال الثاني : انفراد أبي مخنف في نقل خطبة سعد بن
عبادة :
« باينت رواية أبي مخنف الروايات
الصفحه ١١٤ :
من دون أخذٍ وردٍّ (١). ولكنّ هذه الروايات تتعارض مع ما
أورده أهل السنّة من رواياتٍ صحيحة ، وهذا ما
الصفحه ١٠٤ :
ولم يتركه علماء الرجال السنّة إلاّ
لتشيّعه ، ولم يذكروا ضعفاً آخر على الظاهر.
يقول ابن حبّان عنه
الصفحه ١٠٩ : الطريق الذي يذكره من الجوهري ، إذ أنّ رواته ممّن يوثّقهم أهل السنّة ويركنون إلى رواياتهم ، كأحمد بن سيّار
الصفحه ١٥٩ : الكتب
الروائية والتاريخية لا يتّسم بالاعتبار في وقتٍ يعتبر الرواية المرسلة التي نقلت في مسند أحمد بن
الصفحه ٣٢ : المصادر الحديثية لأهل السنّة : « صحيح البخاري » و « مسند أحمد بن حنبل ».
ومن كتب الحديث الشيعية