الصفحه ١٧ : عليهالسلام
، حيث جاء فيها « أتىٰ أمير المؤمنين ـ صلوات الله عليه ـ رهط من الشيعة ... ».
إلاّ أنّ هذا الحديث
الصفحه ٢٠ :
ثم يقول : وهو شاعي [ شيعي ] محترق صاحب
أخبارهم ، وإنّما وصفه لا يستغني عن ذكر حديثه ، فإنّي لا
الصفحه ٢٦ :
أن نتعرض للحديث
عنها إجمالاً (١).
ولكن قبل أن نشير إلى ما كتب قبل الطبري ينبغي أن نتناول كتاب
الصفحه ٢٧ : (١).
إنّ تأريخ الطبري يتضمّن موضوعاتٍ وأبحاثاً
ترتبط ببدء الخلقة ، والحديث عن آدم ، وحتى النبي الخاتم محمد
الصفحه ٢٩ :
... وأشياء بعضها يشنّع الحديث وبعض يسوء بعض الناس ذكره ).
الصفحه ٣٧ : :
٥٤ ، وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٦ : ٥.
(٣) صحيح البخاري ٤
: ٣٤٥ حديث ٦٨٣٠.
(٤) الإمامة
الصفحه ٥٠ :
الفكر ، لأن حديث الغدير من الروايات
المتواترة (١)
التي أجمع الفريقان على أصلها ، وهي كالتالي : لقد
الصفحه ٦٢ : لاُماشي عمر في سكةٍ من سكك
__________________
(١) تفسير الطبري ١٤
: ج ٢٨ ص ١٤٨ حديث ٢٦٤٨٢.
الصفحه ٦٣ : قائلاً : إنّك حديث السنّ وهؤلاء مشيخة قومك ، ليس لك مثل تجربتهم ومعرفتهم بالاُمور ، ولا أرى أبا بكر إلاَّ
الصفحه ٦٨ : يكون لأحدٍ حجة ، وخير شاهد على ذلك : الحديث الذي نقلته جُلّ كتب الفريقين التاريخية والروائية ، فقد قال
الصفحه ٦٩ : الفتن ، وذلك
بالاعتماد على النصوص التاريخية والحديثية.
الثاني : محاولات بني اُمية وأشياعهم :
كان
الصفحه ٧٦ : العديد من الكتب التاريخية والحديثية
أنّ هذه المجموعة من المهاجرين كانت قد اُمرت لتنطلق من المدينة
الصفحه ٧٨ : : انصرفوا »
(٤).
إنّ هذه الرواية وإن لم تكن في معرض
الحديث عن الصلاة ولكنّها تؤكد حالة التمرّد لدىٰ بعض
الصفحه ٨٢ : يكن يأبه من نسبة الهجر إلى النبي صلىاللهعليهوآله .
لقد أوردت المصادر التاريخية والحديثية
العديد
الصفحه ٨٣ : لسان العرب ، حيث قال : وفي الحديث : قالوا ما شأنه أهجر ؟ أي اختلف كلامه بسبب المرض على سبيل الاستفهام