الصفحه ١٦ : .
والذي يُتراءىٰ من خلال الشواهد والأدلة
صحة قول النجاشي ؛ وذلك لأن :
١ ـ ما روي في تاريخ الطبري عن أبي
الصفحه ٢٥ :
منهج دراسة رواية أبي مخنف
إنّ التعرّف على صحة محتوىٰ
روايات أبي مخنف أو سقمها ليس أمراً سهلاً
الصفحه ١٥ : الحسن عليهالسلام
، والإمام الحسين عليهالسلام
، ولكنه لا يرىٰ صحة هذا الكلام ، ويقول : لم يلقَ أمير
الصفحه ٢٢ : أبي الحديد أنّ أبا مخنف من
المحدّثين ، وممّن يرىٰ صحة الإمامة بالاختيار ، وليس من الشيعة ، ولا معدوداً
الصفحه ١٠٧ : صلىاللهعليهوآله
فلم يمكنهم ذلك فقدحوا في أصحابه ».
فالخبر وإن صح سنداً ولكنّه يعتبر
ضعيفاً إذا اشتمل على اُمورٍ
الصفحه ١٠٩ : الثلاثة ( أبو مخنف ، والجوهري ، والدينوري ) وهو شاهد معتبر على صحة محتوىٰ هذه الروايات ودقّتها ، خصوصاً في
الصفحه ١٦٠ :
أبي بكر ، وقد
أثبتنا سابقاً عدم صحة هذه الرواية.
وأمّا ما قاله من عدم وجود تأثيرٍ
لمبايعة سعد
الصفحه ١١٥ :
الذي كان يلفّه
الخفاء وقد أظهره أبو بكر للأنصار ؟ لقد تناول في حديثه فضائل الأنصار وجهادهم ، وهي
الصفحه ١١٦ : علىٰ هذه الدعوىٰ :
أنّ أحد الحديثين مرسل وقد عبّر عنه ابن تيمية « مرسل حسن » ، والثاني لا يخلو سنده من
الصفحه ٣٢ : بالذكر أنّ الكتب المذكورة تمثّل
بعض مصادر هذا البحث ، هذا بالإضافة إلى المصادر الحديثية للفريقين ، فمن
الصفحه ١٩ : حاتم نقلاً عن يحيىٰ
: «أبو مخنف ليس بثقتة» ، ثم ينقل عن الآخرين : أبو مخنف متروك الحديث (٥).
ويقول
الصفحه ٢١ : لسكوتهم عن الحديث حول مذهبه. وصرّح الشيخ عباس القمّي ، وأغا بزرك الطهراني ـ وكما مر ـ بتشيّعه لاشتهار ذلك
الصفحه ١٠٥ : نقدم صورةً متكاملةً عن أحداث الماضي من خلال الأخبار القليلة الصحيحة في كتب الحديث.
ثالثاً
: من
الصفحه ٨ :
دار من حديث ؟ وأين
آلت الاُمور ؟ قضايا سيعرضها هذا الكتاب بشكل تفصيلي.
ورغم الأهمية البالغة لهذه
الصفحه ١٣ :
التعريف بأبي مخنف
إنّ الحديث عن رواية مخنف حول السقيفة ،
يتطلب الإجابة أولاً عن أسئلةٍ يمكن أن