الصفحه ٥٦ : أقلّية في وسط جموع كبيرة من المسلمين.
ولكن النبي صلىاللهعليهوآله كان يشيد بالأنصار ويقف إلى جانبهم
الصفحه ٥٧ :
في اُخرىٰ (١). وكان ذلك الأمر يثير هذا السؤال : من
الذي سيخلف النبي في الأخذ بزمام أمور المسلمين
الصفحه ٨٤ :
وأضجره ، وقال :
إليكم عنّي (١).
وفي بعضها « وتكلم عمر بن الخطاب فرفضه
النبي » (٢).
ثم قال
الصفحه ٨٩ :
الروايات (١) ، وإن لم يتمَّ التعرّض لأكثر ممّا ذكر.
ومن محاولات النبي الاُخرىٰ أيضاً
لإبطال
الصفحه ١٢٠ :
الإشكال الرابع : إنكار اشتغال عليٍّ عليهالسلام بتغسيل جسد النبي حين السقيفة :
« ذكرت الرواية
الصفحه ١٢٦ : ، وذلك من قبيل الروايات التي تقول : إنّ النبي صلىاللهعليهوآله
دفن في عصر الاثنين ، أو ليلة الثلاثا
الصفحه ٥٠ : أمر النبي في اليوم الثامن عشر من ذي الحجة للسنة العاشرة من الهجرة وبعد أداء أعمال حجة الوداع بحَطِّ
الصفحه ٥٣ : مشركو قريش بخروجه ، وأبدىٰ عليٌّ استعداده ليضحي بنفسه حفاظاً على روح النبي صلىاللهعليهوآله
، ورقد في
الصفحه ٦١ : الإسلام والقرآن إلى الخطر. من هنا سيكون من المناسب أن يشعر النبي صلىاللهعليهوآله
بالقلق والخوف. ولم
الصفحه ٦٦ :
إنّ ما ذكر يكشف عن تمرّد عمر وآخرين
علىٰ أمر رسول الله ، متّهمين النبي الذي يقول عنه القرآن
الصفحه ٦٧ :
الوحي الإلهي إلى
وقتٍ آخر. فالظاهر أن كلمة « تطغوا » هي الأصحّ ، وتعني أنّ النبي كان يخشىٰ الطغيان
الصفحه ٦٨ : ، نشير إلى بعضها :
الأوّل : الشواهد العامة :
لقد أكّد النبي مراراً وتكراراً على
خلافة عليٍّ
الصفحه ٦٩ : المسلم وهي تخرج من فم النبي صلىاللهعليهوآله
في ليالي الوداع الأخيرة. إنّ ما يبعث على الآهات والزفرات
الصفحه ٧٤ :
أذعن بوفاة النبي صلىاللهعليهوآله (١).
لقد كان عمر يسعىٰ للسيطرة على
الاوضاع الى ان يأتي أبو
الصفحه ٨٠ : عائشة ؟! أوَ ليس ذلك يدلّ على أنّ النبي صلىاللهعليهوآله لم يكن
يرتضي إمامة أبي بكر ، وقد عمل على