الصفحه ٧٩ :
وكتاب (من لايحضره الفقيه) هو الموسوعة
الحديثية الجامعة الثانية التي وصلتنا من كتب الفقه المؤلّفة
الصفحه ٤٥ : جاهليّة» على ما
ثبت ذلك عن الرسول الأعظم بالحديث المستفيض.
وعليه لا يجوز أن يخلو عصر من العصور من
إمام
الصفحه ٣٧ : توافق العقل ، فإنّ صحة النبوّة لها
طريق آخر للاثبات ، وهو أن يكون صاحبها على اتصال بالعالم العلوي الوحي
الصفحه ٨٤ : استعراض نصوص الكتاب ، وما صح من السنّة ، إلى معالجة
النصوص ، واستخدام الأصول والقواعد.
وفي هذه المرحلة
الصفحه ١٢ : عنها كثرةً؛ كما نلاحظ ذلك في
حديث الدار (١)
، وحديث الثقلين (٢)
، وحديث المنزلة (٣)
، وحديث الغدير
الصفحه ٧٠ :
الحديث والفقه
والتفسير من آفاق الفكر الإسلامي امتازت أربعمائة كتاب اشتهرت بعد ذلك بـ : (الأصول
الصفحه ٧٨ :
الأخرى.
فقد حفلت (قم والري) في هذه الفترة
(القرن الرابع الهجري) بشيوخ كبار في الفقه والحديث : أمثال
الصفحه ٥٧ :
وتابعيهم ، مع الدين والورع والصدق ، فلو رُدّ حديث هؤلاء ـ أي الشيعة ـ لذهبت
جملة الآثار النبوية
الصفحه ٦١ : (٢).
الدكتور رفعت فوزي عبد المطلب ، جمع ما
نقل عنها في كتب الحديث السنية ، ودرسه دراسة توثيقية فقهية ضمن كتاب
الصفحه ٦٨ : الذين رووا الحديث
عن الإمام الصادق عليهالسلام
فذكر ترجمة (٤٠٠٠) رجل (١).
كل ذلك بالاضافة إلى البيوتات
الصفحه ٦٩ : التي اصطدم بها
(أئمة الشيعة) من أهل البيت عليهمالسلام
، وفقهاء الشيعة ورواة الحديث من ضغط الجهاز
الصفحه ١٥٠ : عليهالسلام. فقد كان له
في قلوب المسلمين رصيد من الحب والإجلال عظيم ، وقد رأيت مصدق ذلك عند الحديث عن
إقامته
الصفحه ١٣ : .
__________________
وغيرها.
وحديث : « إن منكم من يقاتل
على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ... » ، وأشار
الصفحه ١٤ :
ولادة الاصطلاح : فأما على
مستوى الاصطلاح ، فقد جاء أكثر من حديث نبوي ، يعلن عنه ، في إطاره التام
الصفحه ٣٠ :
وتفسير هذا الحديث يتم بمعرفة المراد
بالجبر ، والمراد بالتفويض ، ثم معرفة ما هو متوسط بينها.
قال