الصفحه ١٣٧ : جاء المستعين الذي بويع بالخلافة
بعد موت المنتصر سنة ٢٤٨ هـ ، فلم يدم حكمه طويلاً إذ قُتل سنة ٢٥٢ هـ
الصفحه ١٤٣ : أعلن الحسين عليهالسلام ثورته على الحكم الأموي الفاسد على
عظمته وجبروته وقسوته في مؤاخذة الخارجين عليه
الصفحه ١٤٩ : ، وعلى المشركين
كافةً» (١).
وعن طريق هذه المؤسسات آمن الناس إيمانا
غيبيا بالحكم الأموي وبحرمة الثورة
الصفحه ١٥٠ : الواقع الإسلامي ، وتقويض أركان الحكم الفاسد الذي يمارسه الأمويون وأعوانهم
، وكلما تقدم الزمن بهذه العقيدة
الصفحه ١٩١ :
الدّولة البويهية
(٣٣٤ ـ ٤٤٧ هـ)
حكم آل بويه رقعة من العالم الاسلامي
وأقاموا دولة كبيرة عرفت
الصفحه ١٩٨ :
البويهي على ملك أبيه ، واستمر في الحكم سبعا وستين سنة وتوفي سنة ٤٧٤. فقام بعده
ولده منصور أبو كامل وكانت
الصفحه ٢٠٤ : م. حيث أعلن استقلال طرابلس عن
الفاطميين.
ولم يطل حكم أمين الدولة بعد استقلاله
بطرابلس ، إذ توفي سنة ٤٦٤
الصفحه ٢٠٧ : شبيها بما قام به
سيف الدولة الحمداني في حلب.
وكانت بطرابلس مدرسة عرفت باسم «دار
الحكمة» وقد استقبلت
الصفحه ٢٠٩ : ، عدد
مجلداتها ٤٠٠,١٠.
٢ ـ مكتبة الحكمة في قرطبة ، عدد
مجلداتها ٠٠٠,٦٠.
٣ ـ خزائن القصور بالقاهرة
الصفحه ٢٣ : يسمي هذا الحكم
الضروري بالقضاء الإلهي ، لأن الضرورة هذه تنبع من وجود الخالق ، ولهذا يكون حكما
وقضا
الصفحه ٤٥ : ـ صحّ أن يغيب الإمام ،
ولا فرق في حكم العقل بين طول الغيبة وقصرها.
قال اللّه تعالى : «وَلِكُلِّ قَوْمٍ
الصفحه ٤٨ : ، وعدل ، ومن تدبير ،
وعقل ، وحكمة وخلق.
والدليل في النبي هو نفسه الدليل في
الإمام ...
أمّا علمه؛ فهو
الصفحه ٧١ : انجازاتهم فيهما ، وهي :
القراءات ، والحكمة أو الكلام.
أولاً
: القراءات : ومن أبرز قراء الشيعة في هذا
الصفحه ٧٢ :
: الحكمة والفلسفة وعلم الكلام
: كان الإمام الصادق عليهالسلام
مؤسس
__________________
(١) أعيان الشيعة
الصفحه ٨٠ : عامة. وكان لهذا الانتقال أسباب
عديدة :
الأول : ضعف جهاز الحكم العباسي ، حيث
ضعفت سيطرتهم في هذه