الصفحه ١٥١ : ، وأقنعه بأن يمسك الطرفان عن القتال ويرجع الحسين من
حيث أتى أو يذهب إلى حيث يريد من بلاد اللّه. وكتب عمر بن
الصفحه ١٥٥ : عليهالسلام وآله وصحبه. ولكن نضال
بقية آل البيت في سبيل إشعار المسلمين
بالزيف الديني الذي يقوم عليه الحكم
الصفحه ١٦١ :
مرابطا في العراق.
وكانت شعارات الثائرين مع زيد «يا أهل
الكوفة ، اخرجوا من الذل إلى العز ، وإلى
الصفحه ١٦٧ : يحيى بن عبداللّه ، فقال : فما
تريد منا؟
قال : أريد أن تأتياني بالحسن بن محمد.
قال يحيى : فابعث إلى
الصفحه ١٧٠ : بعد أن امتد
نفوذهم إلى مصر في عهد المعز لدين اللّه الفاطمي سنة ٣٥٨ هـ (٩٦٩ م) إلى استعادة
المدن التي
الصفحه ١٧٥ : ما قاله
ابن أبي أصيبعة : «أنه لما وصل المهذب ـ وكان فاضلاً في صناعة الطب ـ إلى الشام من
بغداد أقام
الصفحه ١٨٠ :
الذي استقامت له
ولاية الموصل أطول مدة من الزمن رغم أنه عزل عنها ثلاث مرات لكن يعود إلى إمرتها
من
الصفحه ١٨٢ : عدد لا قبل للأمير المغامر الصغير بملاقاته ، فيعمل فكره ويلجأ إلى
المراوغة والتقهقر المنتظم حتى يطمع
الصفحه ١٨٧ : والعراق ، فلو
استطاع البيزنطيون احتلال سورية لنفذوا منها إلى كل مكان.
هذا القائد المجاهد لم تصرفه
الصفحه ٢٠ : شريك له.
قال تعالى : «وَمَا كَانَ مَعَهُ
مِنْ إِلهٍ إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلاَ
الصفحه ٢٩ : ).
وكما أشرنا آنفا ، فإنّ ضرورة الفعل
بالنسبة إلى مجموع أجزاء العلة التامة تعتبرنسبة إمكان ، ولا يتنافى مع
الصفحه ٥٦ :
إلى النصف الأول من
القرن الخامس (أيام المرتضى والطوسي).
٤
ـ مدرسة بغداد : ظهرت من النصف
الأول
الصفحه ٧٥ : على أصول العقيدة والفقة
وأصوله ، وإنما تعدى هذه إلى تدريس الفلسة والكلام والعلوم الأخرى كالطب والفلك
الصفحه ١٠٤ : العمر ، ولم تبيض له شعرة واحدة (٢). ودعا له أمير المؤمنين بقوله : «اللهم
نوِّر قلبه بالتقوى ، واهده إلى
الصفحه ١٠٩ : الثاني وانتصار الأوّل ، وحاول عبد الملك أن ينهج منهجا جديدا مع
أبناء علي يخالف نهج أسلافه ، فكتب إلى