الصفحه ١٩٠ :
أخرى ، مما يدل على
أن هذا المجتمع من الناحية العقيدية كان مجتمعا خاليا من التعصب المذهبي حتى أن
الصفحه ٩ : عليهمالسلام
على الترتيب المعروف ، والذي سيأتي ذكره في موضع لاحق.
فإذا قيل : فلان شيعي عُرِف أنّه منهم.
أمّا
الصفحه ١٧٤ :
ـ القاضي أبو الفضل محمد البغدادي : إمام
الشافعية ، الذي وفد هو الآخر إلى مصر وأخذ يملي من مذهبه ما
الصفحه ١٥٠ :
وقد كان حريا بهذه العقيدة ـ إذا عمت
جميع طبقات المجتمع ، واستحكمت في أذهان الناس دون أن تكافح ودون
الصفحه ٤٥ : ، والدليل
الذي يوجب إرسال الرسل وبعث الأنبياء هو نفسه يوجب أيضا نصب الإمام بعد الرسول.
فلذلك نقول : إنّ
الصفحه ١١٤ :
وقد غيره حيث كان اللعن يقام في خطبة
كلّ صلاة فأمر بأن يكون مكانه قوله تعالى : «إِنَّ اللّه
الصفحه ١٥٩ : مقربين
إلى السلطة كما كانوا في عهد الأمويين. أن شمر بن ذي الجوشن ، وشبث بن ربعي ، وعمر
بن سعد ، وعمرو بن
الصفحه ١٥٥ :
على هذا النحو ينبغي أن يفهم هذا النص
وغيره من النصوص.
وانتهت فاجعة كربلاء بمصرع الحسين
الصفحه ١٧٣ : ج ٤) إنه يخالف ابن خلدون والسيوطي في أن الفاطميين ضغطوا على المذاهب
الأخرى بما ذكره السيوطي بنفسه من أن
الصفحه ٢٦ : يمكن أن يعي به كونه مكلفا ويحس
بمسؤولية تجاه ذلك فلا تكليف للمجنون أو الأبله الذي لايدرك الواضحات
الصفحه ١٦٩ : المسلمين وتفرقت كلمتهم وتلاشت دولتهم وأصبحوا يتطلعون إلى الحمى الذي يمكن أن
يلجؤوا إليه من الخطر الداهم
الصفحه ١٨١ : نتيجة ذلك أن زوّج الخليفة المتقى
ابنه أبا منصور من إبنة ناصر الدولة ، وبذلك ارتفع مقام الأسرة الحمدانية
الصفحه ١٨٩ : الندوة اللامعين؛ أبو
نصر الفارابي ، الذي لقب في الفلسفة بالمعلم الثاني.
وكان سيف الدولة أديبا بفطرته
الصفحه ٢٠٣ : الذي لعبت به أيدي
العبث والفساد ونوائب الزمن الشداد.
كانت الحلة في ذلك العهد من أرقى المدن
الإسلامية
الصفحه ٥٢ :
مولده
: بالمدينة المنورة في الحادي عشر من ذي القعدة سنة ١٤٨ للهجرة.
شهادته
: بطوس من أرض خراسان