الصفحه ١٥٩ : سلطان ابن الزبير لم يكن خيرا من
سلطان الأمويين ، لقد أخرج العراق عن سلطانهم ، ولكن قاتلي الحسين كانوا
الصفحه ١٩٢ :
قال ابن الأثير في حوادث سنة ٣٢٢ هـ : حين
استولى علي على شيراز نادى في الناس بالأمان وبث العدل
الصفحه ٢٠٤ : أخيه «علي بن جعفر ابن فلاح الكتامي» واليا على طرابلس
سنة ٣٨٦ هـ.
ثم نطالع اسم القاضي «أبي طالب الحسن
الصفحه ٦٧ : كانت تسكن هذا القطر. وقد أورد ابن سعد في الطبقات ترجمة لـ (٨٥٠)
تابعيا ممن سكن الكوفة (١).
في مثل هذا
الصفحه ١٢٠ : النزاع والتخاصم ، لأبي
الفرج ابن الجوزي :
إن المنصور دلّ امرأة ابنه وولي عهده
المهدي على بيت
الصفحه ١٣٤ : الأرض ـ فقال الشاعر :
تاللّه إن كانت أميةُ قد أتت
قتل ابن بنت نبيها مظلوما
الصفحه ١٣٥ : ، والمتوكل
يشرب ويضحك ، وفعل ذلك يوما وابنه المنتصر حاضر ، فقال لأبيه : إن الذي يحكيه هذا
الكلب ويضحك منه
الصفحه ١٤٦ : ببيعتكم ، وأنكم لاتسلموني ولا تخذلوني ، فإن
تممتم علي بيعتكم تصيبوا رشدكم ، فإني الحسين بن علي وابن فاطمة
الصفحه ١٥٢ : ، فانظروا من أنا ، ثمّ ارجعوا إلى أنفسكم فعاتبوها ، وانظروا : هل
يصلح لكم قتلي وانتهاك حرمتي؟ ألست ابن بنت
الصفحه ١٥٣ : .
ثم قال لهم الحسين : «فإن كنتم في شكٍ من
هذا القول أفتشكّون في أنّي ابن بنت نبيِّكم؟ فواللّه ما بين
الصفحه ١٦٠ :
المختار عليه ، ولقد
ربط المختار دعوته بمحمد بن الحنفية ، ابن علي بن أبي طالب ، وهذا ما جعلهم
الصفحه ١٧١ : الصفحات في تاريخنا العسكري فإننا ننقل وصفها بنصه من ابن الأثير :
« ... ذلك أن أحمد بن الحسن والي المعز
الصفحه ١٨١ : نتيجة ذلك أن زوّج الخليفة المتقى
ابنه أبا منصور من إبنة ناصر الدولة ، وبذلك ارتفع مقام الأسرة الحمدانية
الصفحه ١٩٧ :
الأستاذ الشريف أن العصر البويهي عصر «حرية المذاهب» ويستند على أقوال الصاحب ابن
عباد في رسائله حيث يقول
الصفحه ٢٠٦ : حلقات المناظرة تقام بين
الفقهاء والشعراء في قصور بني عمّار ، ومنها المناظرة التي جرت بين القاضي ابن أبي