الصفحه ١٧٩ : الحرب يسمى أبا الهيجاء ، ولي أمر الموصل
أكثر من مرة وعزل أكثر من مرة ، وحدث أن أغارت الأكراد على حلب
الصفحه ٣٠ : في الخلق من غير أن يكون لهم قدرة
على دفعه والامتناع من وجوده فيه ، وقد يعبّر عمّا يفعله الإنسان
الصفحه ٤٥ :
ما فيه الصلاح
والسعادة في النشأتين ، وله ما للنبي من الولاية العامّة على الناس ، لتدبير
شؤونهم
الصفحه ٥٨ :
يوافق عمر بن الخطاب
على رأيه.
قال السيوطي : كان بين السلف من الصحابة
والتابعين اختلاف كثير في
الصفحه ٦٩ : الكوفة ، إلاّ أن الكوفة كانت هي منطلق (الحركة العقلية) في (العصر الثاني) من
عصور تاريخ (الفقه الشيعي
الصفحه ٧٨ : ء بعض علماء قم ، وشيء
من تراجمهم. يترجم لـ ٢٨٠ علما في قم ، بينهم من الشيعة ٢٦٦ علما ، و ١٤ من الفرق
الصفحه ٩٩ :
ثمانين ألف مجلد من مصنفاته ومحفوظاته ومقروءاته.
وقال الثعالبي في كتابه (يتيمة الدهر)
منوها بقيمة خزانة
الصفحه ١١٠ :
قنبر
مولى أمير المؤمنين عليهالسلام
: قال الحجاج لجلاوزته : أحب أن أصيب رجلاً من أصحاب أبي تراب
الصفحه ١٣٧ :
وهو من السُّنّة والكتاب
منزلة اللب من اللباب (١)
وقد حاول
الصفحه ١٦٤ :
البصرة يدعو الناس
إلى البيعة لأخيه ، بعد جولة طويلة من التخفي والدعوة قضاها في مدن عديدة ، منها
الصفحه ١٠ : ، وتهيأت له من فرص التفاعل معه والاندماج بخطه ، مالم يتوفر لأي
إنسان آخر.
والشواهد من حياة النبي والإمام
الصفحه ٣١ : الكريم رسل من اللّه ، وعباد مكرمون ، بُعثوا
لدعوة الخلق إلى الحقّ ، وأنّ محمدا صلىاللهعليهوآله
خاتم
الصفحه ٣٦ :
الانسان أن يتخذها أساسا لحياته ، وإذا أهمل
أحدها لم يتحقق اتباع الدين.
والجانب العملي يتألف من
الصفحه ٣٨ : صلىاللهعليهوآله معاجز كثيرة ، إلاّ أن بعضا منها لا
تتصف بالقطعية في روايتها ، ولم تكن مورد قبول واعتماد ، ولكن
الصفحه ٤١ : والنفس لا يخلو من إبهام وغموض.
فالروح والبدن من وجهة نظر الإسلام هما
واقعيتان مختلفتان ، فالبدن يفقد