الصفحه ٣٠٠ : الركن الأول للمفهوم.
__________________
(١) معتبرة عبيد بن
زرارة عن أبي عبد الله عليهالسلام
، وسائل
الصفحه ٣٠٦ : البقرة :
آية ١٩٤
(٢) معتبرة هشام بن
سالم ، وسائل الشيعة : الباب ١٥ من أبواب النجاسات الحديث ١
الصفحه ٣١٧ : :
آية ١٠٩
(٤) مرسلة الصدوق ،
وسائل الشيعة : الباب ١٢ من أبواب صفات القاضي الحديث ٦٧
الصفحه ٣٣٠ : هذا البيع لاغ ولم
يترتّب عليه تملّك المضطر للثمن ، فيكون
__________________
(١) وسائل الشيعة
الصفحه ٣٤٠ : الصادر عنه عليهالسلام ، فإنّ
__________________
(١) وسائل الشيعة :
الباب ١٥ من أبواب الوضوء الحديث
الصفحه ٤٠٧ :
__________________
(١) وسائل الشيعة :
الباب ٩ من أبواب صفات القاضي الحديث ٣٦
الصفحه ٢٤٠ : الحكم عن غير المتقيّد به فلو قال المولى مثلا
« السائل الخمري نجس » فهذا يعني أنّ السائل غير المتقيّد
الصفحه ٣٥٥ :
إثبات
صغرى الدليل الشرعي
١ ـ وسائل الإثبات الوجداني.
٢ ـ وسائل الإثبات التعبّدي.
الصفحه ٣٥٧ : تتعدّد بتعدّد موادّه ومقدّماته ، ومع ذلك فهناك وسائل نوعيّة أساسية يمكن
استفادة غير المعاصرين للمعصوم
الصفحه ٣٧٦ : المتشرّعة ، عبّر عن ذلك الارتكاز سلوكهم العملي.
المبرّر لكون
السيرة المتشرعيّة من وسائل الإثبات الوجداني
الصفحه ٤٦٢ : للمعصوم
عليهالسلام............................. ٣٧٧
درجة الوثوق في وسائل الإحراز الوجداني
الصفحه ١٩ : المترتبة على هذا العلم ،
إذ أنه تحرّر في هذا العلم وسائل المعرفة للأحكام الشرعية في كثير من الأبواب
الصفحه ٨٣ : طريق عينه ، فكذلك الأدلة الإثباتية فإنّها وسائل العلم
، فالمطّلع على الأدلّة الإثباتية يحصل له العلم
الصفحه ٨٤ : فهو وسيلة من وسائل
العلم والمعرفة ، فمثلا حينما يقطع المكلف بأن الخمر حرام مثلا ، فهذا القطع طريقي
إذ
الصفحه ٨٦ : القضية بواسطة
القطع الطريقي أمّا نفس القطع بخمرية هذا السائل فلا يستطيع أن يثبت القضية
المذكورة ، أي يثبت