البحث في التقيّة في الفكر الإسلامي
٥٨/١ الصفحه ٦ : ، بل هو في الواقع دفاع عن الفطرة والعقل السليم.
والكتاب
الماثل بين يديك عزيزي القارئ ، حاول استجلا
الصفحه ١٠٥ :
مروان وهم : الوليد
بن عبدالملك (ت / ٩٦ هـ) ، وسليمان بن عبدالملك (ت / ٩٩ هـ) ويزيد بن عبدالملك
الصفحه ١٣٢ : تقليدهم تقليداً
أعمى من غير روية ولا تحقيق أو تدقيق (٣)
!
____________
(١)
كالفخر الرازي في كتابه
الصفحه ٥ : محمد أشرف أنبياء الله ورسله ، وعلى آله المنتجبين أولي الألباب والنهى ، وعدل الكتاب المطهرين بمحكمه وكفى
الصفحه ١٢٧ : أُخر أنظرها في : كتاب الغيبة / النعماني : ٣٨ / ١٢. وبصائر الدرجات / الصفار : ٤٢٣ / ٢.
ومختصر بصائر
الصفحه ٢٥ : ء ، وهي منسجمة تماماً مع روح التشريع الإسلامي ومرونته ، وجارية على وفق مقتضيات العقل السليم ، فهي على ما
الصفحه ٩٥ : والفروع التي تحتاج إلى نص خاص بها ، وهذا لا يمنع من أن يدرك العقل السليم خصائص كثيرة في تفسير النصوص بشرط
الصفحه ١٦٤ : الضمان.
انظر
شرح المجلة / سليم رشيد الباز : ٥٦٠ المادة ١٠٠٧ ط ٣ دار إحياء التراث العربي ، بيروت
الصفحه ٥٧ : عبدالله بن
____________
(١)
صحيح البخاري ٢ : ١٩٠ / ١٥٨٤ كتاب الحج ، باب فضل مكة وبنيانها ، ط ١ ، دار
الصفحه ٩٢ : كاشفة عن وجود دليل متين وقويم كآية من كتاب الله عزَّ وجل أو حديث شريف ينطق بالحكم المجمع عليه ، وان
الصفحه ٦٢ : .
____________
(١)
صحيح البخاري ٨ : ٣٨ ، كتاب الأدب ، باب المداراة مع الناس.
(٢)
صحيح البخاري بشرح الكرماني ٢٢
الصفحه ٧٢ : باب ١٦ من أبواب كتاب الإيمان. وانظر : نوادر أحمد ابن محمد بن عيسىٰ : ٧٤ / ١٥٧.
(٤)
سورة النور : ٢٤
الصفحه ١٣٩ : ، باب الوتر ، ط ٢ ، دارالكتب العلمية ، بيروت
/ ١٤٠٧ ه.
(٢)
كتاب الأموال / أبو عبيدة القاسم بن سلام
الصفحه ١٤١ : : « بلغني أن محمداً بن عبدالله بن الحسن كتب اليك كتاباً » قال عمرو : قد جاءني كتاب يشبه أن يكون كتابه.
قال
الصفحه ٤١ : ـ ٥٥٠ ، دار المعرفة ، بيروت. والمحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز / ابن
عطية الأندلسي ١٠ : ٢٣٤ ـ ٢٣٥