البحث في التقيّة في الفكر الإسلامي
١٢٤/٧٦ الصفحه ١٧٧ : .......... ١٢٠
٣ ـ التقيّة شجاعة وحكمة وفقاهة .......... ١٢١
٤ ـ التقيّة تؤدّي إلى وحدة المسلمين
الصفحه ٦ : أصحاب الكهف ومؤمن آل فرعون.
وبما
أن تاريخ التقيّة ضارب بجذوره في أعماق الأديان قبل الإسلام ، كما حكاه
الصفحه ٩ : إلى أدلة التقيّة وأصولها التشريعية من
القرآن والسُنّة والعقل ودليل الاجماع ، معتمدين بذلك على أصح ما
الصفحه ١١ : (ت / ٤١٣ هـ)
عبارة عن : (كتمان الحق ، وستر
____________
(١)
سورة آل عمران : ٣ / ٢٨.
(٢)
تاج العروس
الصفحه ١٧ : ، أشدها : التلفظ بكلمة الكفر ، وهنا يجب الالتفات إلى نقطة في غاية الأهمية في مسألة الإكراه على اللفظ
الصفحه ٢٣ : بالضرر وكيفية التعامل معه وازالته ، وسوف نشير إلى أهم تلك القواعد على النحو الآتي :
أوّلاً ـ قاعدة
الصفحه ٣٠ : والتقيّة ، نعود إلى الحديث عن التقيّة لنتعرف أولاً على أصولها ومصادرها التشريعية عبر بيان أدلتها من القرآن
الصفحه ٣٤ : على ترك المداراة مع القوم واللجوء إلى الكهف ، أو بعد انتهاء رقدتهم ، ولكن الحق ، أن تقيتهم الاُولى
الصفحه ٣٥ :
لما فيها من مجاهدة
نفسية عظيمة ؛ لا سيّما إذا علمنا أنهم من أعيان القوم ومن المقربين إلى الملك
الصفحه ٤٠ : العذاب حتى اضطروا إلى موافقة المشركين على ما أرادوا منهم.
وقد علّق الشيخ محمد فؤاد عبدالباقي على
هامش
الصفحه ٤٨ : في تلك المصادر المعتبرة عند العامّة التي نسبت التقيّة إلى النبي صلىاللهعليهوآله
في القول والفعل
الصفحه ٥٢ : أَيُّهَا
الرَّسُولُ بَلِّغْ )
إلى أن قال فخرج رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
من الغد فقال : «
يا أيُّها
الصفحه ٥٣ : الله يأمرك أن تدل أُمتك على صلاتهم.. إلى أن قال : إنّ
الله يأمرك أن تدل أُمتك على وليهم على مثل ما
الصفحه ٥٤ : أوحى إلى نبيه صلىاللهعليهوآلهوسلم
أن يستخلف عليّاً عليهالسلام
، فكان يخاف أن يشق ذلك على جماعة من
الصفحه ٥٦ :
فطوبى للغرباء » (١).
وهكذا كل دعوة إلى الحق في مجتمع متعسف
ظالم ؛ لابدّ وأن تكون في بداياتها