البحث في التقيّة في الفكر الإسلامي
٣٨/١ الصفحه ٢٤ : الأصولية (١)
، إذ ورد فيها القول بصحة تعجيز الإنسان نفسه في موارد التقيّة. وبما ان القاعدة لم تختص بمورد
الصفحه ٦٠ : واحد.
ومن مراجعة أمثلة التزاحم في كتب
الاُصول (٢) يعلم امكان دخول الكثير منها في دائرة التقيّة ، على
الصفحه ٧٢ : تحدث عنه علماء الاصول
من الشيعة الإمامية في صفحات عديدة في باب البراءة من الاُصول العملية ، صريح برفع
الصفحه ٧٤ : .
(٢)
اُصول الكافي ٢ : ٢١٨ / ٦ ، كتاب الإيمان والكفر ، باب التقيّة.
(٢)
اُصول الكافي ٢ : ٢١٧ / ١ ، كتاب
الصفحه ٧٥ : )
(٣) والله ما كان سقيماً
» (٤).
____________
(١)
اُصول الكافي ٢ : ٢١٨ / ٦ باب التقيّة. ومثله في المحاسن
الصفحه ٨١ : النفس من التلف ، ومن هذه الأحاديث :
____________
(١)
اُصول الكافي ٢ : ٢١٩ / ١٢ ، باب التقيّة
الصفحه ٨٢ : »
(٤).
____________
(١)
اُصول الكافي ٢ : ٢٢١ / ٢٣ ، باب التقيّة.
(٢)
اُصول الكافي ٢ : ٢٢٠ / ١٤ ، باب التقيّة.
(٣)
تفسير
الصفحه ٨٣ : ١ : ٢٨٧.
(٢)
التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليهالسلام
: ٣٢٠ / ١٦٣.
(٣)
اُصول الكافي ٢ : ٢١٩ / ١٣
الصفحه ٨٧ : ما
____________
(١)
روضة الكافي ٨ : ٢ / ١.
(٢)
اُصول الكافي ٢ : ٢١٩ / ١١ باب التقيّة
الصفحه ١١٠ :
حينما رأى خطورة حكم الشاه على أُصول الإسلام وكرامته. ومن تلك التصريحات :
قوله : « إنّ التقيّة حرام
الصفحه ١٥٣ : (٣).
وإذا كان كل هذا جائزاً عندهم في حال
التقيّة ، فمن باب أولى جوازها عندهم في سائر أصول العقيدة ، بل وفي
الصفحه ٩ : إلى أدلة التقيّة وأصولها التشريعية من
القرآن والسُنّة والعقل ودليل الاجماع ، معتمدين بذلك على أصح ما
الصفحه ١٥ : هـ.
(٢)
كشف الأسرار عن اصول البزدوي / عبدالعزيز البخاري ٤ : ١٥٠٣ طبعة دار الخلافة.
(٣)
المبسوط
الصفحه ٢١ :
ضرر ولا ضرار) (١)
وقد استمدوا هاتين القاعدتين من أُصول التشريع الإسلامي : قرآناً وسُنّة.
والسؤال
الصفحه ٢٥ : الاُصول ٢ : ٥٦٢ في التنبيه السابع من تنبيهات قاعدة لا ضرر ، المسألة
الاُولى.
(٢)
القواعد الفقهية / علي