الصفحه ٨٢ : تعالى وبين مخلوقاته حقيقة لا
اعتبارا. إلاّ أن يحرّف كلم القرآن وما ورد عن خلفاء الرحمن عن مواضعها وتؤوّل
الصفحه ٨٥ : على جميع الأشياء بما لها من الوجود ، لا على أنّه
وجودها.
ومنه : ما عن
الصادق صلوات الله عليه
الصفحه ٨٩ : ، قائم ذاته بذلك الغير ، وما هو كذلك مباين
لما هو شيء بذاته وقائم بنفسه.
إنّه شيء صار شيئا
بالغير لا من
الصفحه ٩٥ : الرجبيون وهم أربعون نفسا في كل زمان لا يزيدون
ولا ينقصون ، وهم رجال حالهم القيام بعظمة الله ... إلى آخر
الصفحه ١٠٦ : خالق الأشياء لا
من شيء ... (٣).
ولعلّ دون هذه
المرتبة من المعرفة والوجدان الظاهر معرفة ووجدان يعبّر
الصفحه ١٢٦ : . قال : وكيف رأيته؟ قال : ويلك لا تدركه العيون في
مشاهدة الأبصار ولكن رأته القلوب بحقائق الإيمان
الصفحه ١٣٢ : ( فيما إذا لا يرى الرؤيا
ولا يدرك في المنام شيئا ) ، فإنّ الإنسان في تلك الحال موجود بشخصيته ، إلاّ أنّه
الصفحه ١٤٦ : منّي ، وذلك أنّي لا أسأل
عما أفعل وهم يسألون ، فقد نظمت لك كلّ شيء تريد (١).
وعن تفسير علي بن
إبراهيم
الصفحه ١٥٢ : تعالى : (
أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ ) (٢) (
وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ
الصفحه ١٦٦ : القدرة المفاضة إليه ، والمعونة والخذلان
فيه.
ويكون المراد من
تلك الروايات نفي التفويض لا إثبات الجبر
الصفحه ١٩٨ :
منزلة لا تنال
إلاّ بمسألة (١).
وفيه عنه عليهالسلام : إنّ الدعاء
يردّ القضاء وقد نزل من السما
الصفحه ٢٠٣ :
(
وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَأَنَّ اللهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي
الْقُبُورِ
الصفحه ٢٠٥ : ومزّقته كلّ ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرّة في ظلمات
الأرض ويعلم عدد الأشياء ووزنها
الصفحه ٢٠٦ : عبد الله عليهالسلام ، قال : سئل عن الميّت يبلى جسده؟ قال : نعم حتى لا يبقى
له لحم ولا عظم إلاّ طينته
الصفحه ٢٣٢ : كُلَّها مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ
وَمِمَّا لا يَعْلَمُونَ ) (٧).
وقوله تعالى