الصفحه ١٠٤ : وعلى آبائي أن يرى.
قال : وسألته : هل
رأى رسول الله صلىاللهعليهوآله ربّه؟ فقال إن الله تبارك
الصفحه ١٨٠ : فيهنّ وهم ، فزاد رسول
الله صلىاللهعليهوآله سبعا وفيهنّ الوهم وليس فيهنّ قراءة (٧).
وموضوع سنة
الصفحه ١١١ : إتمام الحجة ، كما أخذ رسول الله صلىاللهعليهوآله البيعة من أصحابه
مرّتين. مضافا إلى أنّ كل تعريف من
الصفحه ٢٤٨ : عبد الله عليهالسلام ، قال : حججت مع
أبي عبد الله عليهالسلام ـ إلى أن قال : ـ فقلت : يا ابن رسول الله
الصفحه ٩٤ : . فقال علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : أفلا أخبرك بذلك يا أمير
المؤمنين؟ إن الله يقول : (
اللهُ
الصفحه ٢٢٧ : : إذا حيل بينه وبين الكلام أتاه رسول الله صلىاللهعليهوآله ومن شاء الله ،
فجلس رسول الله عن يمينه
الصفحه ٦٥ : : قال له : يا ابن رسول الله صف لنا ربك فإن من قبلنا قد
اختلفوا علينا.
فقال الرضا عليهالسلام : إنّه من
الصفحه ٦٢ : ... (١).
وفي التوحيد عن
صفوان بن يحيى ، قال : سألني أبو قرّة المحدّث أن أدخله على أبي الحسن الرضا عليهالسلام
الصفحه ٤٢ : الهدى في غيره (٣).
وعن رسول الله صلىاللهعليهوآله : إنّ هذا القرآن
هو النور المبين ، والحبل المتين
الصفحه ٣٤ : ، وهي شبيهة بالعقل وليست بالعقل (٢).
وعن رسول الله صلىاللهعليهوآله : قسّم العقل على
ثلاثة أجزا
الصفحه ١٩ : :
عن أمير المؤمنين عليهالسلام ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : إنّ الله خلق العقل من نور
الصفحه ٢٠٦ : جبرئيل رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فأخذه فأخرجه إلى البقيع ، فانتهى به إلى قبر فصوّت
بصاحبه فقال : قم
الصفحه ٢١٧ : رسول الله صلىاللهعليهوآله .
وإشكال الشيخ
المفيد ـ قدس الله نفسه الزكيّة ـ عليها من جهة السند
الصفحه ٦٤ : الله صلىاللهعليهوآله على اليهود ردّا
على قولهم : عزير ابن الله : إن كنتم إنّما تريدون بالبنوة
الصفحه ٦٨ : ء المعروف الذي علّمه إيّاه رسول الله صلىاللهعليهوآله : كنت قبل كلّ شيء ، وكوّنت كلّ شيء ، وقدرت على كلّ