ويخلق فيهم الكفر ثم يقول : ( كَيْفَ تَكْفُرُونَ ) ، ويخلق فيهم لبس الحق بالباطل ... ثمّ يقول : ( لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْباطِلِ ) ، و ( لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ ... ) إلى آخر ما نقله عنه. (١)
معاني القضاء والقدر
يطلق القضاء في اللغة على معان استشهد عليها بشواهد من القرآن : أحدها : الأمر والإيجاب والحكم مولويا ، كقوله تعالى : ( وَقَضى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ ) (٢) ، وقوله تعالى : ( وَاللهُ يَقْضِي بِالْحَقِ ) (٣).
الثاني : الإعلام والإخبار ، كقوله تعالى : ( وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ ) (٤).
الثالث : الفراغ من الأمر ، كقوله تعالى حكاية عن يوسف : ( قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ ) (٥).
وقيل : يطلق أيضا على الخلق ، ومثّل له بقوله تعالى : ( فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ ) (٦).
والقدر أيضا يطلق على معان :
أحدها : وضع الأشياء في مواضعها من غير زيادة ونقصان ، وتقدير خصوصياتها تكوينا ، كقوله تعالى : ( وَقَدَّرَ فِيها أَقْواتَها ) (٧). ( إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ ) (٨)
الثاني : بيان تلك الأوضاع والخصوصيات المقدرة على النحو المتحقق في الخارج ، والإخبار عنها وكتابتها في اللوح مثلا ، كقوله تعالى : ( إِلاَّ امْرَأَتَهُ قَدَّرْناها مِنَ
__________________
(١) حقّ اليقين للسيّد شبر ٦٢.
(٢) الإسراء ٢٣.
(٣) المؤمن ٢٠.
(٤) الإسراء : ٤.
(٥) يوسف ٤١.
(٦) فصلت ١٢.
(٧) فصلت ١٠.
(٨) القمر ٤٩.