تنبيهات في مبدأ

ضرورة البرهان

« البرهان » في القرآن الكريم

الحجّة الذاتيّة هو العلم والعقل

الإنكار أو التشكيك في حجّيّة العقل من بعض الأخباريين

الجواب عن مقالتهم بذكر بعض الآيات والأحاديث

العقل والنفس عند الفلاسفة وفي الكتاب والحديث

بعض ما ورد من الروايات المباركة في شأن العقل وحقيقته وأحكامه

العقل وكذلك العلم حقيقة نورية مغايرة للقلب ولحقيقة النفس الإنسانيّة

حقيقة العلم هو النور الظاهر بذاته المظهر لغيره

نظر في تقسيم العلم وتعريفه

في ذكر بعض الروايات الظاهرة في أنّ العلم هو النور

حقيقة العقل من حقيقة العلم وهي الكاشفة للحسن والقبح

لا وجه لتخصيص العقل بإدراك الكليات

خطاء العاقل لا ينافي عموم حجّيّة العقل

في بيان حقيقة حكم العقل

تنبيه في علامات العقل

تجرّد نور العلم وعدم تجرّد النفس

معرفة النفس ومعرفة الله تبارك وتعالى

تنبيه في أنّ : أشرف المعارف معرفته تعالى وفي لزوم التمسّك بالقرآن وحملة علومه

نصيب العقل في باب معرفة الله تعالى أن يخرجه عن حدّ النفي والتشبيه

المعرفة بالآيات

الآيات والروايات المذكّرة بوجود الصانع

تنبيه في أنّ الله تعالى هو الهادي إلى ذاته وصفاته

تنبيه في الهداية العامّة والخاصّة

الأمر الثاني ـ وهي : معرفة أنّه تعالى لا يشبه شيئا من المخلوقين

الآيات والروايات الواردة في أنّه تعالى خارج عن الحدّين

قواعد من مصاديق القياس الممنوع

المسألة الأولى

المسألة الثانية

المسألة الثالثة

الآيات والروايات الدالة على وقوع التفكيك بين الخالق والمخلوق

المسألة الرابعة وهي : بسيط الحقيقة كلّ الأشياء وليس بشيء منها

تنبيهات

ما استدل به من الآيات والروايات للقائلين بوحدة الوجود والموجود

عمدة ما استدل به لذلك من طريق البرهان العقلي

كلام في التجلي والمكاشفة

المعرفة الفطريّة

التجلّي الخاص منه تعالى في قلوب المؤمنين

منشأ المعرفة الفطرية

أخذ الميثاق في عالم الأظلّة وعالم الذرّ

ثبوت الطاعة والعصيان قبل هذه الدنيا

عدم رجوع المعرفة الفطرية الى المعرفة بالآيات

ظهور المعرفة الفطرية في حال الانقطاع عن غيره تعالى

تنبيه لا بدّ منه جدا

الاشكالات الواردة في ثبوت عالم الذرّ والجواب عنها

من كمال نور العلم أنّه لا يحتاج في كاشفيته إلى وجود المعلوم

من الكمالات القدرة

القدرة إنّما تتعلق بشيء ممكن في ذاته

أدلّة القائلين بالجبر والجواب عنها

الأدلّة النقلية على نفي الجبر

معاني القضاء والقدر

التفويض

نفي الجبر والتفويض وإثبات الأمر بين الأمرين

نفي تفويض أمر الخلق والرزق بيد الأئمّة صلوات الله عليهم

التفويض إليهم صلوات الله عليهم في أمر الدين

جواز البداء لله تعالى شأنه

معنى البداء

المراد من البداء في الآيات والروايات

توضيح الأمر في البداء

الدليل العقلي والنقلي على ثبوت المعاد

المعاد الروحانيّ والجسمانيّ

الآيات والروايات الدالّة على المعاد الجسماني

حقيقة الإنسان وما خلق منه

التنبيه الاول : المادة الأصليّة للعالم جوهر مسمّى بالماء

التنبيه الثاني : المادة الأصليّة فاقدة للعلم والحياة

التنبيه الثالث : انشعاب تلك المادّة إلى علّيين وسجّين

التنبيه الرابع : عالم الأظلّة والأشباح

التنبيه الخامس : لكلّ روح بدن يناسبها

التنبيه السادس : أخذ الميثاق في عالم الذرّ

التنبيه السابع : امتحان في عالم الذرّ

التنبيه التاسع : دلالة الآيات والأحاديث على عدم تجرّد الروح

التنبيه العاشر : استقلال الروح

التنبيه الحادي عشر : أدلّة القائلين بتجرّد النفس والجواب عنها

التنبيه الثاني عشر : الفارق بين الروح والبدن أعراضهما

التنبيه الثالث عشر : يمكن لكلّ ذرّة وجدان العلم والإدراك

التنبيه الرابع عشر : الإنسان يبقى على جسمانيّته

التنبيه الخامس عشر : زوال العلم والهداية بالكفر والظلم

التنبيه السادس عشر : محلّ الأرواح والأبدان الذرّية بعد الميثاق وقبل الدنيا

التنبيه السابع عشر : علاقة الروح بالبدن

فصل : في أحوال الروح في البرزخ

تنبيه : في دفع شبهتين أوردوهما من قديم الأيام في المعاد الجسماني