الصفحه ١١٤ :
وإن خطر ببالك من
أين ، وكيف نعلم أنّ ذلك الكلام ممّا لم يتكلّم به الله؟
قلت ـ في مقام
بيان علامة
الصفحه ١٨٢ : رسول الله
صلىاللهعليهوآله : فكذا الآخرة حميمها ونارها كالبحر ، وهؤلاء سفن أمّتي يعبرون بمحبّيهم
الصفحه ١٨٧ : له ، ودعا بآخر حتّى ردّ العشرة آلاف كلّها على أربابها ، وفضح عندهم أبو جهل ،
وبقيت الثلاثمائة دينار
الصفحه ١٨٨ : بمعصيتي له ، لو أمرني لرأيتم العجب ، وما زالوا يتّبعونه
حتّى خرج من مكّة فأقبلت الأحجار على حالها تتدحرج
الصفحه ٢٨٨ : في
القرآن في الفاتحة ، وجميع ما في الفاتحة في بسم الله ، وجميع ما في بسم الله في
باء بسم الله ، وجميع
الصفحه ٢٩٨ : فهو مقدّم ـ ما رواه في « الكافي » عن أبي عبد الله عليهالسلام في قول الله عزّ
وجلّ : ( إِنَّا
الصفحه ٣٠٥ : رسول الله : « يا عليّ ، ما ثبت حبّك في قلب
امرئ مؤمن فتزلّ به قدم على الصراط إلاّ ثبت له قدم أخرى حتّى
الصفحه ٣٧٩ : المتّقين ، وأمّا أنا فعبد الله وابن أمة الله كسرى أنوشيروان. فقال له أمير
المؤمنين عليهالسلام : « كيف حالك
الصفحه ٤٠٢ :
منافقي العسكر :
إنّ عليّا يضاهي في سحره رسول الله صلىاللهعليهوآله ابن عمّه ما ذلك رسول الله
الصفحه ٤٢٣ : ء
قبل خلق الأرض والسماء » ، فقال : أشهد أن لا إله إلاّ الله (١).
[٧]
ومنها : أنّه لمّا ولد في
البيت
الصفحه ٤٣٠ :
مضافا إلى ما روي
عن عبد الله بن عبّاس أنّه قال : قدم يهوديّ إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله يقال
الصفحه ٤٣١ : وأفعاله ، يظهر بعد غيبة طويلة وحيرة مضلّة فيعلن أمر الله ، ويظهر دين
الله ، ويؤيّد بنصر الله وبنصر ملائكته
الصفحه ٤٣٥ :
أبي طالب عليهالسلام بلا فصل أيضا من
دون الانتهاء إلى الإمام الثاني عشر محمّد بن الحسن عجّل الله
الصفحه ٤٤٧ :
قائما بدين الله ،
ومدّة ملكه خمسون ألف سنة حتّى أنّه ليربط حاجبيه بعصابة من شدّة الكبر. ويبقى
أمير
الصفحه ١١٧ :
إل پانيم » (١). فإنّ هذه الآية
من الله تعالى بلا خلاف.
نعم ، اختلفوا في
أنّ المخبر بها هل هو