الصفحه ٨٣ :
بالنسبة إلى فنّ يكون أهل عصر صاحبها عالمين بذلك الفنّ كالطبّ في زمان عيسى ،
والسحر والإتيان بأمر الغريب في
الصفحه ٨٤ : ء (٣) وكذا سورة محمّد ، والمعوّذتين (٤) حيث أنزلتا
لإخراج السحر المستور سيّما
الصفحه ٩٤ :
المفيد للقطع بصدور ما يعجز سائر الخلق عن الإتيان بمثله حتّى أنّ المشركين قالوا
: إنّ هذا سحر مبين ، ونحو
الصفحه ٩٩ : قالُوا هذا سِحْرٌ مُبِينٌ ) (١).
مع أنّ إثبات
الشيء لا ينفي ما عداه ، فبعد الإتيان بالمعجزات المصدّقة
الصفحه ١٩٠ : هذا إلاّ سحر مبين ، فاضطرب البساط وارتفع ، ونكّس مالك بن
الصيف وأصحابه عنه حتّى وقفوا على رءوسهم
الصفحه ٣٠٣ : ؟ » فحكى القصّة فقال :
« لا تنس ما شاهدت » فلمّا سأله غيره عن حاله ، قال : نفذ فيّ سحر بني هاشم (٢).
[١٤
الصفحه ٣٧٠ : ، ثمّ قالت :
يا أبا محمّد ، إنّ أمير المؤمنين عليهالسلام كان يجيئني في كلّ ليلة وقت السحر ، ويصلّي عندي
الصفحه ٤٠٢ :
منافقي العسكر :
إنّ عليّا يضاهي في سحره رسول الله صلىاللهعليهوآله ابن عمّه ما ذلك رسول الله
الصفحه ٤٠٨ : القوم حتّى
ارتابوا وشكّوا ، وقال بعضهم : سحر وكهانة وإفك ، فقال أمير المؤمنين عليهالسلام : « إنّ بني
الصفحه ٤٥٢ : ........................................... ٢٨
الفرق بين السحر
والمعجزة.................................................. ٢٩
يجب على النبيّ
الصفحه ١٧٤ : نبيّ نزلت عليه الملائكة قطّ ما خلا عيسى وأحمد ، وما
ضرب على آدمية حجب الجنّة غير مريم وآمنة ، وكان من
الصفحه ١٧٨ : أقسمت بي وأنا الذي لا إله إلاّ أنا إنّي أدخل الجنّة جميع أمّتك
إلاّ من أبى ، فقلت : ربّي ومن يأبى دخول
الصفحه ١٩٩ : لا يبلي أكفانها حتّى تدخل
الجنّة ، فأجابني إلى ذلك.
وأمّا دخولي في
قبرها فإنّي قلت لها يوما : إنّ
الصفحه ١٨٧ : آية أظهرها ربّنا عزّ وجلّ لأبي جهل
فعاند ، وهذا الطير الذي حيي يصير من طيور الجنّة الطيّارة عليكم فيها
الصفحه ٢٩٩ : المؤمنين وخليفة رسول ربّ العالمين.
عليّ حبّه جنّة
قسيم النار
والجنّة
وصيّ