بن عيسى ، والبرقي هو محمد بن خالد ، كما صرح به في موضع من التهذيب ، وهو الموافق للكافي : الجزء ٥ ، كتاب المعيشة ٢ ، باب أداء الأمانة ٤٦ ، الحديث ٨.
وروى أيضا : بإسناده ، عن محمد بن علي بن محبوب ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن أبي عمير. التهذيب : الجزء ١ ، باب حكم الجنابة وصفة الطهارة منها ، الحديث ٣٣٤ ، والإستبصار : الجزء ١ ، باب الرجل يجامع المرأة فيما دون الفرج ، الحديث ٣٧٠ ، إلا أن فيها : « محمد بن علي بن محبوب ، عن ابن أبي عمير » بلا واسطة ، فوقع السقط فيه لا محالة ، والوافي والوسائل كما في التهذيب.
وروى أيضا بسنده ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن أبي عمير. التهذيب : الجزء ٤ ، باب الزيادات من كتاب الصوم ، الحديث ٩٧٩ ، والإستبصار : الجزء ٢ ، باب حكم من أمذى وهو صائم ، الحديث ٢٥٥ ، إلا أن فيه : « أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير » وهو الصحيح ، فإن الشيخ روى هذه الرواية بعينها في التهذيب : الجزء ٤ ، باب حكم الساهي والغالط في الصيام ، الحديث ٨٢٥ ، وفيها كما في الإستبصار.
وروى أيضا بسنده ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن أبي نجران ، عن عاصم بن حميد. التهذيب : الجزء ١٠ ، باب حدود الزنا ، الحديث ٣ ، والإستبصار : الجزء ٤ ، باب كيفية إقامة الشهادة ، الحديث ٨١٤ ، إلا أن فيه : ابن أبي عمير ، بدل ابن أبي نجران ، والتهذيب موافق لما في الكافي : الجزء ٧ ، كتاب الحدود ٣ ، باب ما يوجب الرجم ٧ ، الحديث ٢ ، والوافي والوسائل أيضا.
وروى الشيخ أيضا بإسناده ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن أبي نصر. التهذيب : الجزء ١ ، باب الحيض والاستحاضة والنفاس ، الحديث ١٢٣٥ ، كذا في الطبعة القديمة أيضا ، ولكن في الكافي : الجزء ٣ ، كتاب الحيض ٢ ، باب المرأة يرتفع طمثها ثم يعود ٢١ ، الحديث ٢ : « سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر » ، وهو الصحيح.