ثم إن الظاهر وقوع التقديم والتأخير في عبارة الرجال ، فإن الراوي عن أحمد بن بشير ، محمد بن أحمد بن يحيى ، لا أحمد بن محمد بن يحيى ، فإن طبقة أحمد بن محمد بن يحيى متأخرة عن طبقة أحمد بن بشير ، فلا يمكن روايته عنه.
وتقدمت رواياته في أحمد بن بشر ، وأحمد بن بشر البرقي ، وأحمد بن بشير.
٤٥٦ ـ أحمد بن بشير السراج :
روى عن أبي سعيد القاضي ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، وروى عنه محمد بن الحسين بن أبي الخطاب. كامل الزيارات : باب ثواب من زار الحسين عليهالسلام راكبا وماشيا ٤٩ ، الحديث ٩.
٤٥٧ ـ أحمد بن بطة القمي :
روى الشيخ بسنده ، عن علي بن حاتم ، عن محمد بن جعفر ، عن أحمد بن بطة القمي ، عن محمد بن الحسين. الإستبصار : الجزء ١ ، باب الزيادات في شهر رمضان ، الحديث ١٨٠٢.
ورواها في التهذيب : الجزء ٣ ، باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه ، الحديث ٢١٨ ، إلا أن فيه : محمد بن جعفر بن أحمد بن بطة القمي ، والظاهر هو الصحيح ، الموافق للوافي ، والوسائل بقرينة سائر الروايات.
٤٥٨ ـ أحمد بن بكر :
روى الكليني عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن بكر ، عن سليمان الجعفري ، عن أبي الحسن عليهالسلام. الكافي : الجزء ٢ ، كتاب الدعاء ٢ ، باب الحرز والعوذة ٥٧ ، الحديث ٤.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا ، ولكن في الطبعة التي بعد هذه الطبعة :