الصفحه ١٠ : الله تعالى اللاّحب ، وحرصا على
سعادتهم في الدارين ، والذي وصل إلينا منها الشيء الكثير الذي يفوت الحصر
الصفحه ٥١ : الله تعالى
جعل العطاء محبّة ، والمنع مبغضة ، فأنتم والله إن تسألوني وأعطيكم أحبّ إليّ من
ألاّ تسألوني
الصفحه ١٣٦ : ، فما مضت الأيام حتّى ورد من هشام بن عبد الملك الى واليه
بالكوفة أن انظر رجلا يقال له جابر بن يزيد
الصفحه ٥٤ : يطلب الدنيا تكاثرا وتفاخرا ،
ولا يطلب ما عند الناس عزّا وعلوّا ، ولا يدع أيامه باطلا ، فهذا أول درجة
الصفحه ٦٥ :
إذلال له إن أمسك
عن المجاراة ، وليس من الأدب وجميل العشرة أن تكلّف رفيقك أو تذلّه ، فيقول لشهاب
بن
الصفحه ٧٨ : العورة (٧).
٤٢ : من لم يستح
من طلب الحلال خفّت مؤونته ، ونعم أهله (٨).
٤٣ : عجبت لمن
يبخل بالدنيا وهي
الصفحه ٩٧ : ، وفي الفساد طلب عورة أهل العيوب ، وفي السفه المكافاة بالذنوب.
٢٢٩ : ثلاثة من
عاداهم ذلّ : الوالد
الصفحه ١١٤ : كمنزلة غيره من ولده في الإكرام (١).
ولربّما عاتبه
أبوه ولامه ووعظه ، ولكن ما كان ليجدي معه ذلك الوعظ
الصفحه ١٠٩ : ظنّ قوم من الشيعة أنه القائم
بعد أبيه بالإمامة لذلك البرّ وتلك الرعاية ولأنه اكبر اخوته سنّا ، واكبر
الصفحه ١٣٠ :
أيوب السجستاني :
ومنهم أيوب بن أبي
تميمة السجستاني البصري ، وقيل السختياني ، والأول أشهر ، مولى
الصفحه ٩ :
يكون وقوفه في وجه شيبة بن عفال والي المنصور على المدينة يعدّ من الخطب ، فتكون
ثلاثا ، وقد أوردناها في
الصفحه ٤٥ :
بشيء من بوائقها
صلوات الله عليهم أجمعين وأحسن مثواهم.
وقد وجّهت إليك
بمكارم الدنيا والآخرة ، فإن
الصفحه ٣١ :
منه في راحة ، لا
يرغب في عزّ الدنيا ، ولا يجزع من ذلّها ، للناس همّ قد أقبلوا عليه ، وله همّ قد
الصفحه ٩٨ :
والزرع في السبخة
، والصنيعة عند غير أهلها.
٢٣٥ : أربعة تذهب
ضياعا : مودّة تمنحها من لا وفاء له
الصفحه ٨٥ :
١٠٤ : من برىء من
ثلاثة نال ثلاثة : من برىء من الشرّ نال العزّ ، ومن برىء من الكبر نال الكرامة