الصفحه ١٦٠ : المدائن ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهماالسلام ، وقد نسب إلى
الفطحيّة فإن صحّ فلا يخدش ذلك في
الصفحه ٧٧ : على الصنائع ، والتذمّم للجار ، والتذمّم للصاحب ، ورأسهنّ الحياء (٣).
٣٤ : من صحّة يقين
المرء المسلم
الصفحه ٩٤ : بالعيش : الصحّة
، والأمن ، والغنى ، والقناعة ، والأنيس الموافق (٤).
٢٠٤ : كم من صبر
ساعة قد أورثت فرحا
الصفحه ١١١ : دار استواء على أن لفراق المألوف حرقة لا تدفع
، ولوعة لا ترد ، وإنما يتفاضل الناس بحسن العزاء وصحّة
الصفحه ١١٥ : (١).
وممّن دخل عليه
مستعلما صحّة دعواه هشام بن سالم ومؤمن الطاق ، والناس مجتمعون حوله محدقون به ،
فسألاه عن
الصفحه ١٥٢ : صحّ فلا
يضرّ فساد عقيدته في وثاقته في روايته ، وعلى أيّ حال فهو ثقة في الرواية من دون
ريب ، وقد سبق
الصفحه ١٦٥ :
وحديثه شائع في
كتب الحديث ، ومن نظر في مناظراته عرف كيف كان قويّ الحجّة ، شديد العارضة ، سريع
الصفحه ٤٨ : ،
واوصيكم بتقوى الله عزّ وجلّ والورع في دينكم ، والاجتهاد لله ، وصدق الحديث ،
وأداء الأمانة ، وطول السجود
الصفحه ٧٣ :
بصدق الحديث وأداء
الأمانة ، وقد سبق بعضه.
وهاتان الخلّتان
وإن كانتا من أفضل الصفات بذاتيهما إلاّ
الصفحه ١٣٢ : ، فإن
فشله فشل لهما.
وقد روى عن الصادق
فحسب ثلاثين ألف حديث ، كما أخبر عن ذلك الصادق نفسه ، وأمر أبان
الصفحه ١٣٣ : الصيرفي :
إسحاق بن عمّار بن
حيّان الصيرفي الكوفي ، كان من الثقات الذين رووا الحديث عن الصادق وابنه
الصفحه ١٣٦ : أبي عبد الله عليهالسلام عام ١٢٨ وقيل عام ١٣٢ ، وقد روى عن الباقر خاصّة سبعين ألف
حديث ، ومن تتبّع
الصفحه ١٤٤ :
من كراماتهم نسبوه
الى الغلوّ وهو سهو.
وجاء فيه حديث
كثير يدلّ على علوّ منزلته مثلما رواه الكشي
الصفحه ١٤٦ :
عن سبب ذلك القدح
الصادق نفسه ، فقال في حديث طويل رواه الكشي ص ٩١ : إني أنا أعيبك دفاعا مني عنك
فإن
الصفحه ١٤٨ : المؤمنين عليهالسلام ، حتّى أن الخاصّة والعامّة روت أن المنصور سأله : كم تحفظ
من الحديث في فضائل علي